Tarve my\u00f6nteisen kehokuvan (positive body image) m\u00e4\u00e4rittelylle ja tutkimukselle pohjaa kritiikille, jonka mukaan kehonkuvatutkimuksessa on keskitytty liikaa pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n kehotyytym\u00e4tt\u00f6myyteen (Tylka ja Wood-Barcalow 2015a). On my\u00f6s esitetty, ett\u00e4 jos kehotyytym\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4 pyrit\u00e4\u00e4n v\u00e4hent\u00e4m\u00e4\u00e4n edist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 my\u00f6nteist\u00e4 kehonkuvaa, voidaan parhaimmillaankin p\u00e4\u00e4st\u00e4 kehon inhoamisesta sen siet\u00e4miseen. <\/p>\n\n\n\n
My\u00f6nteisen kehonkuvan tutkimus nojaa vahvasti vahvuuksiin perustuviin psykologian suuntauksiin (Tylka & Wood-Barcalow 2015a). N\u00e4it\u00e4 suuntauksia ovat humanistinen psykologia, positiivinen psykologia ja ohjauspsykologia. Kirjallisuudessa my\u00f6nteiseen kehonkuvaan liitet\u00e4\u00e4n usein kehoarvostus (body appreciation) ja t\u00e4t\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n toisinaan my\u00f6s synonyymina my\u00f6nteiselle kehonkuvalle. Kehoarvostus voidaan k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 my\u00f6s my\u00f6nteisen kehonkuvan yhdeksi ulottuvuudeksi. Avalos ja kumppanit (2005) ovat m\u00e4\u00e4ritelleet kehoarvostuksen kehon hyv\u00e4ksymisen\u00e4, kehon my\u00f6nteisen\u00e4 arviointina ja huolen pit\u00e4misen\u00e4 kehosta sek\u00e4 kulttuuristen kauneusihanteiden laajentamisena kapeista kulttuurisista kauneusihanteista (Avalos ym. 2005). <\/p>\n\n\n\n
Tylka ja WoodBarcalow (2015a) ovat vuonna 2015 julkaistussa katsaustyyppisess\u00e4 artikkelissaan pyrkineet kuvaamaan, mit\u00e4 my\u00f6nteinen kehonkuva on ja mit\u00e4 se ei ole. Seuraavassa esitell\u00e4\u00e4n my\u00f6nteisen kehonkuvan viitekehyst\u00e4 pohjautuen tuon artikkelin j\u00e4sennykseen. <\/p>\n\n\n\n
N\u00e4ytt\u00e4isi siis silt\u00e4, ett\u00e4 samaan aikaan voi sek\u00e4 arvostaa omaa kehoaan ett\u00e4 olla ainakin jollain tasolla tyytym\u00e4t\u00f6n siihen, tai p\u00e4invastoin. My\u00f6nteinen kehonkuva ei siten tarkoita sit\u00e4, ett\u00e4 oltaisiin tyytyv\u00e4isi\u00e4 kaikkeen omassa kehossa. Se ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n rajoitu pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n ulkon\u00e4k\u00f6\u00f6n, vaan siihen kuuluvat my\u00f6s muut keholliset ulottuvuudet, kuten kehon toiminnallisuus. My\u00f6nteinen kehonkuva on rakenteeltaan moniulotteinen. Siihen kuuluvat seuraavat ulottuvuudet: <\/p>\n\n\n\n
Edell\u00e4 kuvatut my\u00f6nteisen kehonkuvan ulottuvuudet eiv\u00e4t ole erill\u00e4\u00e4n toisistaan, vaan ne muodostavat holistisen kokonaisuuden, jossa on yhteisvaikutusta ja -s\u00e4\u00e4tely\u00e4 yksil\u00f6n sis\u00e4isten (esim. ajatukset, tunteet, fysiologia) ja ulkoa vaikuttavien tekij\u00f6iden (esim. perhe, yhteis\u00f6, kulttuuri) v\u00e4lill\u00e4. My\u00f6nteinen kehonkuva on luonteltaan sek\u00e4 pysyv\u00e4\u00e4 (stable) ett\u00e4 mukautuvaa (malleable). Tutkimuksissa on tavallisesti mitattu my\u00f6nteist\u00e4 kehonkuvaa ainoastaan yksil\u00f6n pysyv\u00e4n\u00e4 piirteen\u00e4. N\u00e4ytt\u00f6\u00e4 on kuitenkin alkanut l\u00f6yty\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 kyseess\u00e4 ei ole pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n stabiili piirre, vaan kehonkuva voi muuttua esimerkiksi i\u00e4n karttuessa tai ajattelutavan muuttuessa. <\/p>\n\n\n\n
My\u00f6nteinen kehonkuva on yhteydess\u00e4 siihen, miten muiden (esim. l\u00e4heiset ihmiset, korkeampi voima, yhteiskunta) koetaan hyv\u00e4ksyv\u00e4n oma keho. My\u00f6nteist\u00e4 kehonkuvaa voivat ep\u00e4suorasti vahvistaa perheenj\u00e4senten tai yst\u00e4vien osoittamat hienovaraiset hyv\u00e4ksyv\u00e4t, tyyliin tai ulkon\u00e4k\u00f6\u00f6n kohdistuvat viestit (esim. hiustyylin kehuminen), satunnainen ulkon\u00e4k\u00f6\u00f6n liittyv\u00e4 puhe sek\u00e4 kauneutta ja kehon rakastamista koskevat yleiset viestit (esim. jokaisen ainutlaatuisen kauneuden ja kehoarvostuksen esiin tuominen). Yksil\u00f6n kokemus siit\u00e4, ett\u00e4 muut hyv\u00e4ksyv\u00e4t kehon sellaisena kuin se on, saattaa johtaa v\u00e4h\u00e4isemp\u00e4\u00e4n stressiin ulkon\u00e4\u00f6n suhteen ja suunnata huomiota siihen, milt\u00e4 keho tuntuu ja miten se toimii. Ulkon\u00e4k\u00f6\u00f6n liittyv\u00e4t \u201dkohteliaisuudet\u201d, kuten kehon muodon tai silmien kehuminen, saattavat sen sijaan olla yhteydess\u00e4 jopa runsaampaan ep\u00e4terveeseen ulkon\u00e4k\u00f6\u00f6n panostamiseen (esim. oman kehon tarkkailu) ja kehotyytym\u00e4tt\u00f6myyteen. Tylka ja Wood-Barcalow (2015a) huomauttavat, ett\u00e4 kehoon liittyvien kohteliaisuuksien k\u00e4sittely on monimutkainen prosessi. Vaikka kehoon liittyv\u00e4t kohteliaisuudet eiv\u00e4t edist\u00e4isi my\u00f6nteist\u00e4 kehonkuvaa, on hyvin mahdollista, ett\u00e4 ulkon\u00e4k\u00f6paineita aiheuttaa my\u00f6s se, ettei kuule milloinkaan kehoon tai ulkon\u00e4k\u00f6\u00f6n liittyvi\u00e4 kehuja. <\/p>\n\n\n\n
My\u00f6nteinen kehonkuva on sosiaalisten identiteettien muokkaamaa. Esimerkiksi kulttuuri, rotu, sukupuoli, ik\u00e4, koko\/painoindeksi, kyvyt, seksuaalinen suuntautuminen, uskonto\/henkisyys ja sosiaalinen status voivat muokata kehonkuvaa. Erilaiset sosiaaliset identiteetit edelleen muuttavat ja muokkaavat kehonkuvan ilmentymist\u00e4 ja merkityst\u00e4 kullekin yksil\u00f6lle. Siten ei ole olemassa yht\u00e4 yhten\u00e4ist\u00e4 my\u00f6nteisen kehonkuvan rakennetta, joka p\u00e4tisi kaikkiin ihmisiin kaikkien sosiaalisten identiteettien sis\u00e4ll\u00e4. Tutkimuksissa on havaittu kehon painoindeksin (BMI) olevan k\u00e4\u00e4nteisess\u00e4 yhteydess\u00e4 my\u00f6nteiseen kehonkuvaan etenkin l\u00e4nsimaissa. T\u00e4m\u00e4 kertoo kehon painoon liittyvist\u00e4 kielteisist\u00e4 asenteista l\u00e4nsimaisessa kulttuurissa. Swami ty\u00f6tovereineen (2012) teki mielenkiintoisen havainnon, jonka mukaan zimbabwelaisten naisten kehotyytyv\u00e4isyys ei liittynyt painoindeksiin, toisin kuin Iso-Britanniaan muuttaneilla verrokeilla. Lis\u00e4ksi kehonpainoon liittyv\u00e4 ristiriita ja kehoarvostus olivat yhteydess\u00e4 altistumiseen l\u00e4nsimaiselle, mutta eiv\u00e4t zimbabwelaiselle medialle.<\/p>\n\n\n\n