{"id":113,"date":"2026-02-03T16:43:07","date_gmt":"2026-02-03T14:43:07","guid":{"rendered":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/?page_id=113"},"modified":"2026-04-17T15:32:36","modified_gmt":"2026-04-17T12:32:36","slug":"tyoryhmat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/","title":{"rendered":"Ty\u00f6ryhm\u00e4t"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Kutsumme konferenssiin esitelm\u00e4abstrakteja 20.5.2026 menness\u00e4<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Konferenssissa j\u00e4rjestet\u00e4\u00e4n 32 temaattista ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4. L\u00e4het\u00e4 oma esitelm\u00e4abstraktisi (suomeksi, ruotsiksi tai englanniksi ty\u00f6ryhm\u00e4n ohjeiden mukaan, enint\u00e4\u00e4n 250 sanaa) sek\u00e4 lyhyt esittelysi valitsemaasi ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n s\u00e4hk\u00f6postilla ty\u00f6ryhm\u00e4n yhteyshenkil\u00f6lle m\u00e4\u00e4r\u00e4p\u00e4iv\u00e4\u00e4n menness\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p>Jos et l\u00f6yd\u00e4 sopivaa ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4 esitelm\u00e4llesi, mutta haluat osallistua p\u00e4iville, l\u00e4het\u00e4 abstraktisi suoraan konferenssin j\u00e4rjest\u00e4jille, jotka koostavat tarvittaessa yleisen ty\u00f6ryhm\u00e4n tai yleisi\u00e4 ty\u00f6ryhmi\u00e4 (s\u00e4hk\u00f6posti:&nbsp;<a href=\"mailto:sukupuolentutkimus2026@uef.fi\">sukupuolentutkimus2026@uef.fi<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p>Ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n valituille ilmoitetaan abstraktin hyv\u00e4ksynn\u00e4st\u00e4 viimeist\u00e4\u00e4n keskiviikkona 3.6.2026. Konferenssiin ilmoittautuminen aukeaa kes\u00e4kuussa.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p>Klikkaa ty\u00f6ryhm\u00e4n nime\u00e4 lukeaksesi ty\u00f6ryhm\u00e4kuvauksen.<\/p>\n\n\n\t<div id=\"accordion-block_a96937c95dc38a8f038b62e971f76f30\" class=\"accordions\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-325\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-325\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tCapitalism, labour and Feminist Marxist Thinking \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-325\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-325\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Daria Krivonos, University of Helsinki, <\/span><a href=\"mailto:daria.krivonos@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">daria.krivonos@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Laura Mankki, University of Eastern Finland, <\/span><a href=\"mailto:laura.mankki@uef.fi\"><span data-contrast=\"none\">laura.mankki@uef.fi<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Marxist and socialist feminist theory form a key strand of the feminist movement for social change. From the beginning, one of the central theoretical questions has been how to analyse the oppression of women under capitalism. A core insight of Marxist feminist scholarship concerns the socially constructed separation between productive, waged labour and the sphere of non-productive labour. In addition, Marxist feminist approaches do not only address the oppression of gender and class, or capitalism and patriarchy but also attend to intersecting systems of domination and oppression such as racism, colonialism, and speciesism. In this workshop, we are interested in exploring what happens to class analysis when other systems of oppression and hierarchy (e.g. race, colonialism, gender) are taken seriously. What happens to gender when analyses of \u201cwomen\u201d fail to capture the multiple, gendered dimensions of capitalist exploitation? How is capitalist value accumulation enabled through the framing of certain forms of work as \u201cunproductive\u201d and undeserving of payment? How does a more-than-human and new materialist perspectives challenge and open new analytical pathways for feminist Marxist thinking on rights, wrongs, and resistance? We invite both empirical and theoretical contributions that engage with Marxist feminist theory, feminist analyses of labour, and human and more-than-human struggles in these precarious times.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Working language: English\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-2333\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-2333\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\t    Caring creativity and feminist knowledge making \/\/ Hoivaava luovuus ja feministinen tiet\u00e4minen \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-2333\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-2333\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Suvi Pihkala, University of Oulu, <\/span><a href=\"mailto:suvi.pihkala@oulu.fi\"><span data-contrast=\"none\">suvi.pihkala@oulu.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Tiina Lempinen, University of Oulu, <\/span><a href=\"mailto:tiina.lempinen@oulu.fi\"><span data-contrast=\"none\">tiina.lempinen@oulu.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">This working group invites contributions that explore creative practice such as material-affective, vernacular, and communal creativity as feminist knowledge-making and care. Creativity emerges in practices of storytelling, crafting, embodied, material and affective attunements, minor enactments of care, and shared acts of improvisation and reimagination (e.g. Hickey-Moody et al., 2025). These often ordinary, overlooked, or intimate practices play a vital role in carrying, circulating, and mobilizing collective forms of care, imagination, and resistance. Creative ways of knowing can also unsettle normative modes of knowing and doing both in research and everyday lives by disturbing binary logics, hierarchies and sedimented power relations, and by opening fleeting moments through which change becomes possible (Barad, 2007; Manning, 2016). Drawing on feminist thinkers such as Donna Haraway (2016) and Rosi Braidotti (2019), we ask how can these creative ways of knowing cultivate affirmative, relational, and ethical alternatives within contemporary times marked by multiple interconnected crises.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">We welcome theoretical, conceptual, methodological, empirical, artistic, and practice-based contributions that examine creative practices as modes of feminist knowing and care. Centering lived forms of creativity as ethical and epistemic practices, we ask where does everyday creativity emerge, what forms can it take, what does it do \u2013 affectively, politically, materially \u2013 and how are these practices mobilized in feminist research? Possible themes include material-affective or craft-based forms of knowledge; the potentials of everyday creative practices in feminist research; and explorations of what worlds such practices enact. We also encourage contributions that engage creatively in their methods or modes of presentation.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Contributions can be in both English and Finnish.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Kutsumme ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n esityksi\u00e4, jotka tarkastelevat erilaisia materiaalis-affektiivisia, arkisia ja yhteis\u00f6llisi\u00e4 luovia k\u00e4yt\u00e4nteit\u00e4 feministisen tiet\u00e4misen ja hoivan tapoina.\u00a0 Ty\u00f6ryhm\u00e4n kutsuma luovuus voi ilmet\u00e4 esimerkiksi tarinankerronnassa, k\u00e4sit\u00f6iss\u00e4, materiaalisissa, ruumiillisissa ja affektiivisissa viritt\u00e4ytymisiss\u00e4, hoivan pieniss\u00e4 eleiss\u00e4 sek\u00e4 jaetuissa uudelleenkuvittelun teoissa (Hickey-Moody ym. 2025). N\u00e4m\u00e4 usein tavanomaiset, huomaamattomat ja pienet k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6t kantavat, kierr\u00e4tt\u00e4v\u00e4t ja liikuttavat kollektiivisia hoivan, mielikuvituksen ja vastarinnan muotoja. Luovat tiet\u00e4misen tavat voivat my\u00f6s taivuttaa normatiivisia tapoja tiet\u00e4\u00e4 h\u00e4iritsem\u00e4ll\u00e4 binaarista logiikkaa, hierarkioita ja valtasuhteita tutkimuksen ja arjen erilaisissa konteksteissa. Nyrj\u00e4ytt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 totuttua ne avaavat mahdollisuuksia muutokselle ohikiit\u00e4viss\u00e4 arkisissa hetkiss\u00e4 (Barad, 2007; Manning, 2016). Muun muassa Donna Harawayn (2016) ja Rosi Braidottin (2019) ajattelua seuraten kysymme, miten luovat tiet\u00e4misen tavat voivat h\u00e4irit\u00e4 j\u00e4hmett\u00e4v\u00e4\u00e4 normatiivista ajattelua ja luoda affirmatiivisia, relationaalisia ja eettisi\u00e4 vaihtoehtoja nykyhetkess\u00e4, jota leimaavat moninaiset toisiinsa kytkeytyv\u00e4t kriisit.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Toivotamme tervetulleiksi teoreettiset, k\u00e4sitteelliset, metodologiset, empiiriset ja taiteelliset esitykset, jotka tarkastelevat luovia k\u00e4yt\u00e4nteit\u00e4 eettisin\u00e4 ja epistemologisina kysymyksin\u00e4 tai tutkailevat millaisia muotoja ne voivat ottaa, mit\u00e4 ne tekev\u00e4t \u2013 affektiivisesti, poliittisesti, materiaalisesti \u2013 ja miten ne ovat osa feministisi\u00e4 tiet\u00e4misen ja hoivan k\u00e4yt\u00e4nteit\u00e4. Mahdollisia teemoja ovat esimerkiksi materiaaliset, affektiiviset ja k\u00e4sity\u00f6pohjaiset tiet\u00e4misen tavat ja arjen luovuus erilaisissa konteksteissa, ajoissa ja paikoissa; niiden potentiaalit, sek\u00e4 sen tarkastelut millaisia maailmoja t\u00e4m\u00e4nkaltaiset luovat k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6t tuottavat. Toivotamme l\u00e4mpim\u00e4sti tervetulleeksi my\u00f6s erilaiset luovat kontribuutiot ja esitysformaatit.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n voi esitt\u00e4\u00e4 kontribuutioita suomeksi tai englanniksi.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">L\u00e4hteet:<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Barad, K. (2007) <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Meeting the Universe Halfway: Quantum Physics and the Entanglement of Matter and Meaning<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. Durham: Duke University Press.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Braidotti, R. (2019). <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Posthuman knowledge<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. Cambridge: Polity.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Haraway, D. J. (2016). <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Staying with the trouble: Making kin in the Chthulucene<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. Duke University Press.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Hickey-Moody, A., Pihkala S, Coombs, G and Willcox M (Eds.) (2025),\u202f<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">New Materialist Affirmations: Creative Research Interventions in Methods and Practice.\u202f<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">Edinburgh University Press.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Manning, E. (2016) <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">The Minor Gesture<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. Durham: Duke University Press.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-8480\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-8480\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tCelebrating Responses to Epistemic (In)justice: Legacies of Resistance \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-8480\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-8480\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Sara McHaffie, Northumbria University <\/span><a href=\"mailto:sara.mchaffie@northumbria.ac.uk\"><span data-contrast=\"none\">sara.mchaffie@northumbria.ac.uk<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Antu\u202fSorainen, University of Helsinki, <\/span><a href=\"mailto:antu.sorainen@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">antu.sorainen@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">This workshop takes epistemic (in)justice as a theoretical problem and a material condition, asking how feminist, queer, crip and neurodivergent ways of knowing are silenced, reclaimed, and transmitted. When considering unspoken and in\/visible legacies and inheritance, we ask whose knowledge counts as truth, and who gets to inherit resources.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">We celebrate the wealth of archival resources from which we can explore and analyse genealogies of revolution(aries) such as subversive quilters. Who can lay claim to the inheritance of cultural memory of marginalised epistemologies such as those of (proto)queer and\/or feminist activists? What constitutes an archive? Can we include accounts of creative resistance? How are (proto)queer and feminist epistemologies coded within archives and which approaches can be taken to decode them?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">We draw on Nancy Fraser\u2019s multidimensional justice to consider justice regarding inheritance, Anjali Arondekar\u2019s abundance of the archive, and Sarah Schulman\u2019s understanding of cultural memory as an active social process. We contemplate complicity of self in erasure of marginalized knowledge even among those who resist.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Inheritance is our connecting thread: not only legal or economic transfer but psychic and cultural lineage, the knowledge practices passed on, stolen, or reclaimed outside dominant institutions. We welcome theoretical, empirical, and practice-based contributions on epistemic justice, crip and neurodivergent epistemologies, queer and feminist inheritance, and creative methods as practices of epistemic reclamation.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Language: English<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-8203\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-8203\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tFeminismi ja muuttuva protestikulttuuri \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-8203\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-8203\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Julius Hokkanen, <\/span><a href=\"mailto:julius.hokkanen@tuni.fi\"><span data-contrast=\"none\">julius.hokkanen@tuni.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Katariina M\u00e4kinen, <\/span><a href=\"mailto:katariina.makinen@tuni.fi\"><span data-contrast=\"none\">katariina.makinen@tuni.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ella Poutiainen, <\/span><a href=\"mailto:ella.poutiainen@abo.fi\"><span data-contrast=\"none\">ella.poutiainen@abo.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Hanna Yl\u00f6stalo, <\/span><a href=\"mailto:hanna.ylostalo@tuni.fi\"><span data-contrast=\"none\">hanna.ylostalo@tuni.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 tarkastelemme feminismi\u00e4 osana muuttuvaa media- ja protestikulttuuria. Vaikka feminismi on s\u00e4ilynyt kriittisen\u00e4 yhteiskunnallisena liikkeen\u00e4, siit\u00e4 on tullut 2000-luvulla my\u00f6s vaikuttajien, yritysten ja julkisuuden henkil\u00f6iden omaksuma identiteetti ja ihmisi\u00e4 eettisesti ohjaava tunne tai sitoumus. Tutkimuksessa aihetta on k\u00e4sitelty esimerkiksi kollektiivisen toiminnan hiipumisena ja feminismin yksil\u00f6llistymisen\u00e4. Samalla huoli feminismin kriittisen k\u00e4rjen katoamisesta on kasvanut, kun kulutus- ja populaarikulttuurin on n\u00e4hty kaappaavan feminismin. My\u00f6s aktivistien kokemuksiin on kohdistettu kiinnostusta, kun feminististen p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4rien moninaisuus on alkanut tuottaa ihmisiss\u00e4 painetta tehd\u00e4 aktivismia \u201doikein\u201d. Aihepiiri her\u00e4tt\u00e4\u00e4 hankalia mutta elimellisi\u00e4 kysymyksi\u00e4 feminismin ja feministisen toiminnan olemuksesta. Kun talous, politiikka ja kulttuuri sulautuvat vankemmin yhteen, protestien muoto ja ihmisten suhde protesteihin vaikuttaa siis my\u00f6s muuttuvan. Kutsummekin ty\u00f6ryhm\u00e4n pohtimaan, mill\u00e4 tavoin feminismi muuttuu ja mit\u00e4 muutoksista seuraa. Esityksiss\u00e4 voidaan pohtia esimerkiksi seuraavia kysymyksi\u00e4: millainen rooli alustoilla ja (visuaalisella) kulttuurilla on feminismin muutoksessa; millainen on eettisen kokemuksen ja sitoumuksen suhde konkreettiseen poliittiseen toimintaan ja aktivismiin; mik\u00e4 on kokemuksen merkitys mediakulttuurissa, jossa poliittisten oikeuksien ja tunnustuksen hakeminen rajatuille viiteryhmille saavat rinnalleen jatkuvan vaateen solidaarisuudesta ja intersektionaalisuudesta; mik\u00e4 kannattelee feministist\u00e4 aktivismia ja aktivisteja kulttuurissa, jossa kurjuutta n\u00e4hd\u00e4\u00e4n ja todistetaan yh\u00e4 enemm\u00e4n; ent\u00e4p\u00e4 millaista roolia feministisen liikkeen sis\u00e4iset ristiriidat n\u00e4yttelev\u00e4t tilanteessa, jossa liike on samanaikaisesti eettiselt\u00e4 sitoumukseltaan yhten\u00e4inen mutta tosiasiallisesti pluralistinen?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4n esitykset voivat k\u00e4sitell\u00e4 esimerkiksi yll\u00e4 mainittuja kysymyksi\u00e4, mutta kaikenlaiset empiiriset, teoreettiset ja ei-akateemiset esitykset, jotka k\u00e4sittelev\u00e4t feminismin nykymuotoja, muutosta ja ristiriitoja, ovat tervetulleita. Kannustamme kaikissa uravaiheissa olevia ihmisi\u00e4 osallistumaan ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Esitykset voivat olla suomen, ruotsin tai englannin kielell\u00e4.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-7772\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-7772\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tFeministinen teknologiakritiikki, aktivismi ja oikeudet  \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-7772\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-7772\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Outi Puukko, Helsingin yliopisto, <\/span><a href=\"mailto:outi.m.puukko@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">outi.m.puukko@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Aino Koskenniemi, Helsingin yliopisto <\/span><a href=\"mailto:aino.koskenniemi@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">aino.koskenniemi@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Feministisen tutkimuksen ja kritiikin rikas perinne on avannut n\u00e4k\u00f6kulmia teknologiaan kytkeytyvien valtasuhteiden purkamiseen ja toisintekemisen mahdollisuuksiin. N\u00e4it\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulmia yhdistyy t\u00e4m\u00e4n hetken monimuotoisessa liikehdinn\u00e4ss\u00e4 vaihtoehtoisten teknologioiden kehitt\u00e4misest\u00e4 datafeministisiin kielt\u00e4ytymisiin ja vallitsevien teko\u00e4lydiskurssien vastustamiseen. Digitaalisten oikeuksien kent\u00e4ll\u00e4 feministinen, ekologinen ja dekolonialistinen aktivismi on synnytt\u00e4nyt vaatimuksia uusista kollektiivisista oikeuksista sek\u00e4 kohdistanut kritiikki\u00e4 teknologis-taloudellisen mielikuvaston tuottamaan ja uusintamaan ep\u00e4oikeudenmukaisuuteen. Usein feministinen teknologiakritiikki pyrkii tekem\u00e4\u00e4n n\u00e4kyv\u00e4ksi teknologian materiaalisuuden ja kytk\u00f6kset ruumiillisuuteen ja nostaa esiin toisinolemisen ja -tekemisen tapoja. Teknologista autoritaarisuutta haastavat feministiset vaihtoehdot voivat luoda toivoa tulevaisuuksista, joissa teknologioille hahmottuu perustavanlaatuisella tavalla toisenlainen rooli.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">T\u00e4ss\u00e4 ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 kutsumme kanssatutkijoita kaikista uravaiheista hahmottamaan feministisen teknologiakritiikin, aktivismin ja oikeuksien moninaisia yhtym\u00e4kohtia sek\u00e4 niiden avaamia toisinolemisen mahdollisuuksia. Tervetulleita ovat kaikki aiheisiin liittyv\u00e4t teoreettiset, metodologiset ja empiiriset esitykset, jotka voivat pohtia esimerkiksi feministisin linssein datainfrastruktuureja ja niihin liittyv\u00e4\u00e4 aktivismia, teknologioiden ruumiillisuutta ja materiaalisuutta tai k\u00e4sitell\u00e4 digitaalisten oikeuksien artikulointia osana feministisi\u00e4 kamppailuja. Esitykset voivat olla tutkimusprosessin eri vaiheista, ideoista tuloksiin.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Esitysten kieli voi olla suomi tai englanti.<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-2778\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-2778\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tFeministinen tutkimus el\u00e4inten oikeuksia ja vastarintaa tarkastelemassa \/ Feminist Research on Animal Rights and Resistance \/ Feministisk forskning om djurs r\u00e4ttigheter och motst\u00e5nd\u00a0\t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-2778\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-2778\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4n vet\u00e4j\u00e4t:\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Freja H\u00f6gback (\u00c5A) freja.hogback@abo.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Kuura Irni (HY) kuura.irni@helsinki.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Tiina Ollila (TY) tiina.m.ollila@gmail.com<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Helin\u00e4 \u00c4\u00e4ri (OY) hekaki@utu.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">L\u00e4mpim\u00e4sti tervetuloa pohtimaan kanssamme feministisen tutkimuksen ja kriittisen el\u00e4intutkimuksen kohtaamispisteit\u00e4. Mit\u00e4 oikeudet,\u202fvapaudet, v\u00e4\u00e4ryydet ja vastarinta merkitsev\u00e4t, kun muunlajiset el\u00e4imet otetaan huomioon feministisess\u00e4\u202ftutkimuksessa? Paperit voivat k\u00e4sitell\u00e4 teemaa monesta n\u00e4k\u00f6kulmasta, esimerkiksi seuraavista:<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">eri alkuper\u00e4iskansojen el\u00e4insuhde ja veganismi<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">saamelainen el\u00e4insuhde ja suomalainen kolonialismi<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">ihmisryhmien\u202fep\u00e4inhimillist\u00e4minen ja el\u00e4imellist\u00e4minen\u202fosana rasismia, kolonialismia sodank\u00e4ynti\u00e4\u202fja kansanmurhia<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"4\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">marginalisoidut ihmisryhm\u00e4t ja teurastamoty\u00f6<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"5\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">kriittinen valkoisuustutkimus ja el\u00e4inoikeusliike<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"6\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">muunlajisten el\u00e4inten rooli egalitaristisissa yhteiskunnissa\u202fja\u202fantikolonialistisessa ja antinationalistisessa kamppailussa<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"7\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">ekofeministinen hoivaetiikka ja monilajinen hoiva<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"8\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">feministiset n\u00e4k\u00f6kulmat el\u00e4inoikeusteoriaan<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"9\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">de- ja postkoloniaali feminismi, kolonialismin kritiikki ja muunlajiset el\u00e4imet<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"10\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">antirasistiset n\u00e4k\u00f6kulmat kriittiseen feministiseen el\u00e4intutkimukseen<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"11\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">\u00a0ruokaj\u00e4rjestelm\u00e4n muutokset ja vegaanius<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"12\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">vegaanius intersektionaalisena, poliittisena kysymyksen\u00e4<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"13\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">radikaali ja materialistinen ekofeminismi<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"14\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">queer- ja\/tai transtutkimuksellinen ekofeminismin ja\/tai kriittisen el\u00e4intutkimuksen uudelleenajattelu<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"15\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">muunlajisten el\u00e4inten oikeuksien edist\u00e4minen tutkijana<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"16\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">el\u00e4inpolitiikan ja el\u00e4inetiikan suhde<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"15\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"17\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">muunlajisiin el\u00e4imiin kohdistuva v\u00e4kivalta\u202fja muunlajisten el\u00e4inten vastarinta<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Esitelm\u00e4t voivat olla suomeksi, ruotsiksi tai englanniksi. <\/span><span data-contrast=\"auto\">My\u00f6s et\u00e4osallistumismahdollisuus.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Presentations in English are also welcome. <\/span><span data-contrast=\"auto\">Possibility for remote participation also.<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Presentationer p\u00e5 svenska \u00e4r ocks\u00e5 v\u00e4lkomna. <\/span><span data-contrast=\"auto\">M\u00f6jligt att deltaga p\u00e5 distans<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span data-contrast=\"auto\">Feminist Research on Animal Rights and Resistance<\/span><\/b><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">Facilitators: Freja H\u00f6gback (\u00c5A), Kuura Irni (HY), Tiina Ollila (TY), Helin\u00e4 \u00c4\u00e4ri (OY)<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Warmly welcome to explore with us the intersections of feminist research and critical animal studies. What do rights, freedoms, injustices, and resistance mean when nonhuman animals are taken into account in feminist research? The papers can address this theme from various perspectives, including the following:<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f Animal relations, Indigenous peoples and veganism<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f The S\u00e1mi relationships with animals and Finnish colonialism<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f The dehumanisation and animalisation of human groups as part of racism, colonialism, warfare and genocide<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f Marginalised human groups and slaughterhouse work<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f Critical whiteness studies and the animal rights movement<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f The role of nonhuman animals in egalitarian societies and in anti-colonialist and anti-nationalist struggles<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f Ecofeminist ethics of care and multispecies care<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f Feminist perspectives on animal rights theories<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f De- and postcolonial feminism, critiques of colonialism, and nonhuman animals<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f Anti-racist perspectives in critical feminist animal studies<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f Changes in food systems and veganism<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f Veganism as an intersectional, political issue<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f Radical and materialist ecofeminism<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f Reconsidering ecofeminism and\/or critical animal studies from queer and\/or trans studies perspectives<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f Advocating for the rights of nonhuman animals as a researcher<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f The relationship between animal politics and animal ethics<\/span><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">\u202f *\u202f\u202f Violence against nonhuman animals and resistance by nonhuman animals<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span data-contrast=\"auto\">Feministisk forskning om djurs r\u00e4ttigheter och motst\u00e5nd<\/span><\/b><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Facilitatorer: Freja H\u00f6gback (\u00c5A), Kuura Irni (HY), Tiina Ollila (TY), Helin\u00e4 \u00c4\u00e4ri (OY)<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Varmt v\u00e4lkomna att utforska\u202fsk\u00e4rningspunkten mellan feministisk forskning och kritiska djurstudier. Vad betyder r\u00e4ttigheter, friheter, or\u00e4ttvisor och motst\u00e5nd n\u00e4r icke-m\u00e4nskliga djur beaktas inom feministisk forskning? Presentationerna kan behandla temat fr\u00e5n ett flertal olika perspektiv, till exempel:<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">M\u00e4nniska-djurrelationer, ursprungsbefolkningar och veganism<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Samernas relationer med djur och finl\u00e4ndsk kolonialism<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Avhumanisering och animalisering av m\u00e4nskliga grupper som en del av rasism, kolonialism, krigf\u00f6ring och folkmord<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"4\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Marginaliserade m\u00e4nniskogrupper och slakteriarbete<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"5\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Kritiska vithetsstudier och djurr\u00e4ttsr\u00f6relsen<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"6\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Icke-m\u00e4nskliga djurs roll i egalit\u00e4ra samh\u00e4llen samt i antikoloniala och antinationalistiska kamper<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"7\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Ekofeministisk\u202fomsorgsetik\u202foch flerartsomsorg<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"8\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Feministiska perspektiv p\u00e5 djurr\u00e4ttsteori<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"9\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">De- och postkolonial feminism, kritik av kolonialism och icke-m\u00e4nskliga djur<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"10\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Antirasistiska perspektiv inom kritiska feministiska djurstudier<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"11\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">F\u00f6r\u00e4ndringar i livsmedelssystem och veganism<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"12\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Veganism som en intersektionell, politisk fr\u00e5ga<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"13\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Radikal och materialistisk ekofeminism<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"14\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Ompr\u00f6vning av ekofeminism och\/eller kritiska djurstudier fr\u00e5n perspektiver av queer- och\/eller transstudier<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"15\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Att f\u00f6respr\u00e5ka icke-m\u00e4nskliga djurs r\u00e4ttigheter som forskare<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"16\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Sambandet mellan djurpolitik och djuretik<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\uf0b7\" data-font=\"Symbol\" data-listid=\"16\" data-list-defn-props=\"{&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Symbol&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\uf0b7&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"17\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">V\u00e5ld mot icke-m\u00e4nskliga djur och icke-m\u00e4nskliga djurs motst\u00e5nd<\/span><span data-ccp-props=\"{&quot;134233279&quot;:true,&quot;201341983&quot;:0,&quot;335559740&quot;:276}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-518\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-518\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tGender, Human Rights, and Resistance under Authoritarian Regimes \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-518\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-518\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Marianna Muravyeva, University of Helsinki, marianna.muravyeva@helsinki.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Kris Clark, University of Helsinki<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Didem Unal Abaday, University of Helsinki<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Yuliya Brin, University of Helsinki<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">In recent years, the global resurgence of authoritarian politics has profoundly reshaped debates on gender and human rights. Authoritarian regimes frequently instrumentalize gender norms, sexuality, and family policies to consolidate power, restrict civil society, and legitimize illiberal governance. Such dynamics can include anti-gender movements, restrictions on reproductive and LGBTQ+ rights, and the suppression of feminist and human-rights activism.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">This working group invites interdisciplinary contributions examining the complex relationship between gender, human rights, and authoritarianism. We are particularly interested in research that explores how gendered narratives and policies operate within authoritarian political projects, as well as how activists, scholars, and communities resist or contest these developments. Possible topics include the erosion or reconfiguration of gender-related rights, feminist and queer resistance under authoritarian conditions, gendered forms of repression and surveillance, and the role of transnational actors and institutions in defending or challenging rights.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The working group welcomes theoretical, methodological, and empirical contributions from diverse disciplinary perspectives, including gender studies, political science, sociology, legal studies, anthropology, and related fields. By bringing together scholars examining different geographical contexts and forms of authoritarian governance, the session aims to foster dialogue on the changing patterns of rights, injustices, and resistance shaping contemporary gender politics.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Language: English<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-42\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-42\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tGender and Sexuality as Sites of Extremist Governance \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-42\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-42\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Panel Organisers:\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Prof. <\/span><a href=\"mailto:katalin.miklossy@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">katalin.miklossy@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Dos. <\/span><a href=\"mailto:julian.honkasalo@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">julian.honkasalo@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Dos. <\/span><a href=\"mailto:antu.sorainen@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">antu.sorainen@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">MSoc. <\/span><a href=\"mailto:aino.pietilainen@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">aino.pietilainen@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Panel Proposal by the <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Extremisms Research Network at the Faculty of Arts<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">,\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">University of Helsinki<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Language: English, Finnish<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span data-contrast=\"auto\">Abstract\u00a0<\/span><\/b><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Extremist movements have long mobilised gender and sexuality as central organising logics. They treat these not as incidental features of ideology, but as constitutive elements of political frameworks. In Nazi Germany, the regime enforced sexual and gender norms through state violence. Contemporary anti-gender movements pursue transnational campaigns around queer rights and reproductive politics. Across these contexts, a recurring concern emerges: the regulation of bodies, kinship, and social reproduction in relation to imagined ethnic, national, or civilisational orders.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Recent developments in Europe illustrate these dynamics. In Poland, some municipalities declared so-called \u201cLGBT-free zones,\u201d framing sexual minorities in exclusionary terms. In several cases, these areas overlapped with locations used as Jewish ghettos during World War II. Many of these measures were later withdrawn or invalidated following legal and political challenges. In Hungary, Fidesz, led by Viktor Orb\u00e1n, has advanced legislation restricting the public representation of LGBTQ+ identities within broader projects of national governance.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">This panel examines two dynamics. First, it analyses how extremist movements construct gender and sexuality as sites of ideological contestation. Second, it explores how queer and gender-nonconforming individuals have navigated and responded to these formations. It asks: <\/span><b><span data-contrast=\"auto\">how did individuals respond to fascist regimes? What forms of kinship and solidarity emerged under repression? How do contemporary anti-gender movements reconfigure earlier logics of gender regulation?<\/span><\/b><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The panel situates gender and sexuality as key analytical dimensions in the study of extremism, highlighting their role in both the exercise of power and the responses these movements generate.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-2360\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-2360\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tHyvinvointivaltio nurin? \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-2360\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-2360\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Pia Lundbom, tutkijatohtori, It\u00e4-Suomen yliopisto, pia.lundbom@uef.fi\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Meri Taivainen, v\u00e4it\u00f6skirjatutkija, It\u00e4-Suomen yliopisto, meri.taivainen@uef.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Hyvinvointivaltion rakenteet ovat viime vuosina haurastuneet tavalla, joka tuo n\u00e4kyv\u00e4ksi teoreettisten oikeuksien ja arjen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6jen v\u00e4liset j\u00e4nnitteet. Palveluiden pit\u00e4isi olla kaikkien niit\u00e4 tarvitsevien saatavilla eli tilanteen pit\u00e4isi olla itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4sti jaetun hyvinvoinnin ja yhdenvertaisuuden n\u00e4k\u00f6kulmasta <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">oikein<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. N\u00e4in ei kuitenkaan ole vaan asiat k\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t t\u00e4m\u00e4n ajan poliittisissa ja taloudellisissa realiteeteissa <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">nurinp\u00e4in<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. Suomen kohdalla onkin syyt\u00e4 kysy\u00e4, voidaanko en\u00e4\u00e4 yksiselitteisesti puhua hyvinvointivaltiosta. Oikeudet n\u00e4ytt\u00e4ytyv\u00e4t edelleen periaatteellisina ja lains\u00e4\u00e4d\u00e4nn\u00f6llisin\u00e4 lupauksina, mutta eiv\u00e4t toteudu ihmisten arjessa.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Kun niukkenevat resurssit johtavat palveluiden karsintaan ja lis\u00e4\u00e4v\u00e4t sek\u00e4 yksil\u00f6llist\u00e4 ett\u00e4 yhteis\u00f6llist\u00e4 haavoittuvuutta, tilanne muuttaa odotuksia kansalaisten osaamisesta, omatoimisuudesta ja toimintakyvyst\u00e4. Yksil\u00f6t ja yhteis\u00f6t ovat pakotettuja toimimaan, tekem\u00e4\u00e4n aloitteita ja ottamaan yhteytt\u00e4 viranomaisiin \u2013 ja joissain tapauksissa tuottaamaan erimuotoista vastarintaa.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">T\u00e4m\u00e4 vastarinta voi olla hiljaista ja n\u00e4kym\u00e4t\u00f6nt\u00e4, arkisia kiertoteit\u00e4 ja ep\u00e4virallisia selviytymisstrategioita, tai se voi olla n\u00e4kyv\u00e4\u00e4, kollektiivista ja julkista. Kiinnostavaa on, ketk\u00e4 nousevat vastarintaan, miss\u00e4 tilanteissa ja millaisin keinoin: muotoutuuko toimijuus yksil\u00f6lliseksi puolustautumiseksi vai ryhmien organisoitumiseksi? Miten vastarinta rakentuu tilanteessa, jossa institutionaaliset turvaverkot repeilev\u00e4t? Millaisia uusia yhteis\u00f6j\u00e4, oma-apuk\u00e4yt\u00e4nt\u00f6j\u00e4 ja yhteis\u00f6llisi\u00e4 toimintatapoja syntyy paikkaamaan haurastuvan hyvinvointiyhteiskunnan j\u00e4tt\u00e4mi\u00e4 aukkoja? Miten vertaistuen muodot, ep\u00e4viralliset verkostot tai esimerkiksi naapuriapu voidaan ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 toimijuutena ja vastarinnan muotoina?\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">T\u00e4t\u00e4 murroskohtaa voidaan hahmottaa monin teoreettisin ja k\u00e4sitteellisin v\u00e4linein \u2013 kuten prekaarisuuden, arjen toimijuuden, hoivan politiikan tai institutionaalisen luottamuksen vuosikymmeniin ulottuvan muutoksen n\u00e4k\u00f6kulmista. Ty\u00f6ryhm\u00e4 kutsuu tarkastelemaan n\u00e4it\u00e4 ilmi\u00f6it\u00e4 teoreettisista, empiirisist\u00e4 ja metodologisista l\u00e4ht\u00f6kohdista. Mukaan toivotetaan my\u00f6s opinn\u00e4ytet\u00f6iden ja gradujen tekij\u00e4t esittelem\u00e4\u00e4n keskener\u00e4isi\u00e4 prosesseja tai valmiita t\u00f6it\u00e4.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4n ensisijainen ty\u00f6skentelykieli on suomi, mutta otamme vastaan esityksi\u00e4 my\u00f6s englanniksi.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-7438\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-7438\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tIhmisoikeuksien voima? Kamppailut, k\u00e4sitteet ja k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6t \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-7438\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-7438\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">FT Anu Koivunen, Sukupuolentutkimus, Historian, kulttuurin ja taiteen tutkimuksen laitos, Turun yliopisto, anu.koivunen@utu.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">VTT Kaari Mattila, Ty\u00f6el\u00e4m\u00e4professori, It\u00e4-Suomen yliopisto, kaari.mattila@uef.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Millaista k\u00e4sitteellist\u00e4 ja poliittista voimaa ihmisoikeuksilla on 2020-luvulla kansallisissa, alueellisissa ja globaaleissa kamppailuissa v\u00e4\u00e4ryyksi\u00e4 vastaan? Noin 1970-80-luvulta vuosituhannen vaihteeseen elettiin ihmisoikeuksien kansainv\u00e4listen ja kansallisten politiikkatoimien tai ainakin universaaliutta korostavan ihmisoikeuspuheen kulta-aikaa. Viimeist\u00e4\u00e4n 2000-luvulla nk. kriittinen ihmisoikeustutkimus on purkanut ylikansallista, universaalia kehityskertomusta ja korostanut ihmisoikeusajattelun historiallisia sidoksia poliittisiin ja taloudellisiin valtakamppailuihin. Feministisist\u00e4, post- ja dekoloniaalisista sek\u00e4 queertutkimuksellisista n\u00e4k\u00f6kulmista on kritisoitu ihmisoikeusajattelun eurosentrisyytt\u00e4 ja sidoksisuutta liberalistiseen ihmis- ja vapausk\u00e4sitykseen. Oikeus-kielt\u00e4 on moitittu sek\u00e4 politiikan juridisoimisesta ett\u00e4 identiteettipolitiikan korostumisesta yhteiskunnallisen muutoksen sijaan. Kriittinen tutkimus on toisaalta voinut yksinkertaistaa kuvaa \u201cihmisoikeustoimijuudesta\u201d sivuuttamalla nk. ihmisoikeusregiimin toimijoiden valtavan kirjon valtioista globaaleihin ja paikallisiin kansalaisliikkeisiin. Erityisesti lukuisat ihmisoikeuksista ammentavat kansalaistoimijat nk. globaalissa etel\u00e4ss\u00e4 ja pohjoisessa ovat jo pitk\u00e4\u00e4n korostaneet toiminnassaan taloudellisen ja sosiaalisen eriarvoisuuden sek\u00e4 kansalaisoikeuksien yhteenkietoutuneisuutta.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mihin sukupuolta ja seksuaalisuutta koskeviin kamppailuihin ihmisoikeuskielt\u00e4 ja -rakenteita on k\u00e4ytetty ja k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n &#8211; ja miten niit\u00e4 k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n enenev\u00e4sti my\u00f6s ihmisoikeuksien vastustamiseen tai esimerkiksi vihapuheen ja etnonationalismin perustelemiseen? Miten ihmisyytt\u00e4 ja ihmisoikeuksia m\u00e4\u00e4ritell\u00e4\u00e4n uudelleen autorit\u00e4\u00e4ristyv\u00e4ss\u00e4 ajassa? Kenelle ja miten \u201cihmisoikeudet\u201d tuottavat kontekstista riippuen joko suojaa tai uhkaa? Miten puhua vapauksien lis\u00e4\u00e4misest\u00e4, kun usko ihmisoikeuksiin liberaalina vapausprojektina on perustavalla tavalla murentunut, kysyy oikeustieteilij\u00e4 Ratna Kumar poleemisesti teoksessaan <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Gender, Alterity and Human Rights: Freedom in a Fishbowl <\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(2017). Onko vapaus k\u00e4site, johon ihmisoikeuksien puolesta kansallisella ja paikallisella tasolla kamppailevat ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n kiinnittyv\u00e4t?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n ovat tervetulleita eri tieteenalojen n\u00e4k\u00f6kulmat n\u00e4ihin kysymyksiin. Kutsumme ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n papereita, joissa tutkitaan ihmisoikeuksien k\u00e4ytt\u00f6j\u00e4 erilaisissa ajankohtaisissa tai menneiss\u00e4 sukupuoleen ja seksuaalisuuteen liittyviss\u00e4 kamppailuissa, mediassa, lains\u00e4\u00e4d\u00e4nt\u00f6prosesseissa, puolueissa, taloudessa ja ty\u00f6el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, koulutuksessa ja kasvatuksessa, kansalaisliikkeiss\u00e4 ja j\u00e4rjest\u00f6kent\u00e4ss\u00e4, kulttuurin ja taiteen kent\u00e4ll\u00e4 tai muilla sektoreilla.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Kirjallisuutta:<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Abraham-Hamanoiel, A; Freeman, Des; Khiabany, Gholam; Nash, Kate &amp; Petley, Julian (eds) (2017) <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Liberalism in neoliberal times<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">\u202f<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">: dimensions, contradictions, limits. <\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">Cambridge: The MIT Press.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Chase, Anthony Tirado; Gruskin, Sofia; Mahdavi, Pardis; Banai, Hussein (eds.) (2022) <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Human rights at the intersections<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">\u202f<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">: transformation through local, global, and cosmopolitan challenges. <\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">London: Bloomsbury Academic.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Correa, Sonia, Rosalind Petchesky and Richard Parker ( 2008) (eds.) <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Sexuality, Health and Human Rights<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. New York: Routledge.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Duranti, Marco (2017) <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">The Conservative Human Rights Revolution. European Identity, Transnational Politics, and the Origins of the European Conventio<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">n. Oxford University Press.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Hunt, Lynn (2007) <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Inventing Human Rights. A History.<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\"> W.W. Norton.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Kapur, Ratna (2018): <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Gender, Alterity and Human Rights<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">\u202f<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">: Freedom in a Fishbowl<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. <\/span><span data-contrast=\"auto\">Edward Elgar.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Koskenniemi, Martti: Ihmisoikeuksien historia ja tulevaisuus \u2013 Mist\u00e4 ihmisoikeudet saivat alkunsa ja ovatko ne nyt kriisiss\u00e4?. Tieteess\u00e4 tapahtuu 2\/2023. <\/span><a href=\"https:\/\/www.tieteessatapahtuu.fi\/numerot\/2-2023\/mista-ihmisoikeudet-saivat-alkunsa\"><span data-contrast=\"none\">https:\/\/www.tieteessatapahtuu.fi\/numerot\/2-2023\/mista-ihmisoikeudet-saivat-alkunsa<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Moyn, Samuel (2010) <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">The Last Utopia. Human Rights in History. <\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">Belknap Press of Harvard University Press 2010<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Phillips, Anne (2015) The Politics of the Human. Cambridge: Cambridge University Press.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Slotte, Pamela &amp; Miia Halme-Tuomisaari (toim.) (2015) <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Revisiting the Origins of Human Rights.<\/span><\/i> <span data-contrast=\"auto\">Cambridge University Press.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Tuori, Kaius (2021) Antiikin perint\u00f6, ihmisoikeudet ja \u00e4\u00e4rinationalismi : Historiallisten juurten merkitys legitimaationa. <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Historiallinen Aikakauskirja<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\"> 119(4), 394\u2013405.<\/span> <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.54331\/haik.113154\"><span data-contrast=\"none\">https:\/\/doi.org\/10.54331\/haik.113154<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-743\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-743\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tKuulostelua taiteen, taitamisen ja energian \u00e4\u00e4rell\u00e4 \u2013 oikein ja nurinp\u00e4in  \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-743\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-743\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Noora Vikman, FT, tutkija, It\u00e4-Suomen yliopisto, <\/span><a href=\"mailto:noora.vikman@uef.fi\"><span data-contrast=\"none\">noora.vikman@uef.fi<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Monissa henkisiksi itsens\u00e4 mielt\u00e4viss\u00e4 yhteis\u00f6iss\u00e4 luodaan uusia vaihtoehtoja. Suhteellisen uusi ja yleistyv\u00e4 puhetapa henkisyydest\u00e4 ja henkistymisest\u00e4 on jo arkip\u00e4iv\u00e4\u00e4, joillekin viel\u00e4 askarruttavaa tai pelottavaa.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Vaihtoehtoisia tulevaisuuksia ja suuntaa ennustaessa aistitaan heikkoja signaaleja. Joidenkin oletetaan yleistyv\u00e4n vahvemmiksi trendeiksi ja joita tunnistellaan edelleen megatrendeiksi. Taustalla toimeentuloon ja talouteen ja sijoituksen riskitt\u00f6myyteen liittyvi\u00e4 tarpeita kehitet\u00e4\u00e4n uusiksi toimeentulon muodoiksi.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Laajentuva uushenkisyyden sf\u00e4\u00e4ri on alkanut kuulua ja n\u00e4kyy ja kuuluu yh\u00e4 laajemmin eri foorumeilla. Kevent\u00e4v\u00e4n vitsin mukaan esim. vaihtoehtohoitoihin hakeutuvat naiset ja vaimojensa sinne saattelemat miehet. Stereotypian vuoksi energiahoidoista ohjeistaan puhumaan eri tavoin mies- kuin naisoletetuille. Koulukunnat, suuntaukset ovat kulttuurituotteita ja monelle jo merkitt\u00e4v\u00e4 taloudellisen toimeentulonkin l\u00e4hde. Kirjavalla kent\u00e4ll\u00e4 immateriaalisuus voi muuntua my\u00f6s uskonkappaleiksi ja haitalliseksi \u00e4\u00e4ri-ilmi\u00f6iksi. Rautaisemmassa ohjauksessa yhteis\u00f6 saattaa alkaa kasvaa vinoon. Miten toiminnalle luodaan tiloja todellisuudessa ja virallisessa yhteiskuntaj\u00e4rjestyksess\u00e4?\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Hyv\u00e4n ja pahan vastakkainasettelemattomuuden taidot voidaan piilottaa salamatkustajiksi niin taiteeseen kuin tieteeseenkin. V\u00e4liaikaistenkin yhteis\u00f6jen hetkelliset annit ponnistavat omaehtoisuuden ideasta ja aikamatkoista kokemattoman menneisyyden ideaaleihin. Yksil\u00f6it\u00e4 kannustetaan kuuntelemaan omaa \u00e4\u00e4nt\u00e4 ja seuraamalla \u201domaa polkuaan\u201d. Samalla onnellistumisilmi\u00f6n taustalla on aina kirjava joukko yksil\u00f6llisi\u00e4 positiivisiksi kategorisoituja kokemuksia. Irtautuminen vapauteen per\u00e4\u00e4nkuuluttaa vastuuta omista yksil\u00f6llisist\u00e4 valinnoista.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Miss\u00e4 taiteentekemisen, hoivan, ja parantavan ja voimaannuttavan yhdess\u00e4 tekemisen foorumeita syntyy ja miksi? Mist\u00e4 kaikkialta luovan energian v\u00e4litt\u00e4minen etsii ja l\u00f6yt\u00e4\u00e4 kanaviaan? Mill\u00e4 tutkimuksen aloilla piilee erilaisia n\u00e4k\u00f6- ja tulokulmia ja tutkimusmetodeja ilmi\u00f6ihin? Miten ne liittyv\u00e4t sukupuolentutkimuksen traditioihin? Milloin ja miten kokemus el\u00e4misen tarkoituksesta, kiitollisuudesta, rakastetuksi tulemisen kyseenalaistamattomuudesta voidaan asettaa tutkimusl\u00e4ht\u00f6kohdaksi? Milloin oletetaan, ett\u00e4 energeettinen ja henkisyyden fasilitoiminen kiinnostaa ja yhdist\u00e4\u00e4 erityisesti naisia tai naistapaisia?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-7123\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-7123\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\t    Mieheyksi\u00e4 uusintamassa vai toisintekem\u00e4ss\u00e4? Kriittisen miestutkimuksen ty\u00f6ryhm\u00e4 \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-7123\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-7123\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Ville P\u00f6ys\u00e4, It\u00e4-Suomen yliopisto, ville.poysa@uef.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Henri Hyv\u00f6nen, It\u00e4-Suomen yliopisto, henri.hyvonen@uef.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Miehet ja mieheys ovat olleet feministisen tutkimuksen kohteena 1980-luvulta l\u00e4htien niin kansainv\u00e4lisesti kuin my\u00f6s Suomessa. N\u00e4iss\u00e4 keskusteluissa on tarkasteltu monenlaisia miehi\u00e4, miesryhmi\u00e4 ja mieheyksi\u00e4. Miestutkimuksen teoriakeskustelut eiv\u00e4t ole olleet yht\u00e4 monipuolisia: miehi\u00e4 on toistuvasti l\u00e4hestytty hy\u00f6dynt\u00e4en Raewyn Connellin sukupuolij\u00e4rjestyksen ja monien maskuliinisuuksien teoriaa sek\u00e4 hegemonisen maskuliinisuuden k\u00e4sitett\u00e4. Vaikka huomion suuntaaminen moniin maskuliinisuuksiin ja miesten v\u00e4lisiin valtasuhteisiin on osoittautunut toistuvasti hedelm\u00e4lliseksi, on teoriakeskustelujen yksipuolisuus my\u00f6s ohjannut ja rajannut miestutkimuksen kysymyksenasetteluja osin tarpeettomastikin. Monet uudet avaukset miestutkimuksen kent\u00e4ll\u00e4 ovat p\u00e4\u00e4tyneet v\u00e4hint\u00e4\u00e4n dialogiin vakiintuneiden keskusteluperinteiden kanssa ja toisinaan jopa t\u00e4ydent\u00e4m\u00e4\u00e4n niit\u00e4 sek\u00e4 pelastamaan niit\u00e4 kritiikilt\u00e4. Miestutkimus erkaantui v\u00e4lill\u00e4 muusta sukupuolentutkimuksesta, ja sen keskusteluyhteys muuhun feministiseen teoriaan on vasta v\u00e4hitellen rakentumassa. Samalla monenlaisiin v\u00e4hemmist\u00f6ihin kuuluvista miehist\u00e4 ja erityisesti transmieheydest\u00e4 k\u00e4yd\u00e4\u00e4n edelleen keskustelua muualla kuin miestutkimuksen sateenvarjon alla. T\u00e4ss\u00e4 ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 pyrit\u00e4\u00e4n pohtimaan kriittisen miestutkimuksen teorioiden ja l\u00e4ht\u00f6kohtien ajankohtaisuutta 2020-luvun yhteiskunnassa sek\u00e4 tapoja ajatella mieheyksi\u00e4 toisin.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mieheydet ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4n ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 laaja-alaisesti j\u00e4nnitteisen\u00e4 ja my\u00f6s ristiriitaisena k\u00e4sitteen\u00e4. Ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 tavoitellaan yht\u00e4\u00e4lt\u00e4 syventyv\u00e4\u00e4 ymm\u00e4rryst\u00e4 erilaisista miehist\u00e4 (my\u00f6s muut kuin cis-miehet ja heteromiehet) ja mieheyksist\u00e4 sek\u00e4 mieheyksien tarkastelemisen kriittist\u00e4 pohdintaa ja eteenp\u00e4in kehittely\u00e4. Esitykset voivat liitty\u00e4 niin teoreettisiin ja metodologisiin kysymyksiin kuin empiirisiin tutkimuksiin. <\/span><span data-contrast=\"auto\">Esitysten ei tarvitse olla sukupuolentutkimuksen alalta.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The main working language of the group is Finnish, but presentations in English are also warmly welcome!<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-5893\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-5893\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tMonitieteist\u00e4 sukupuolihistoriaa nurin ja oikein \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-5893\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-5893\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Lauri Julkunen lauri.julkunen@jyu.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Heidi Kurvinen heidi.kurvinen@utu.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Riikka Taavetti, riikka.taavetti@utu.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Hannah Kaarina Yoken hannah.k.yoken@jyu.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Sukupuolihistoriallinen tutkimus tarjoaa mahdollisuuksia paitsi menneisyyden kehityskulkujen tarkasteluun, my\u00f6s nyky-yhteiskunnan sukupuolittuneiden oikeuksien, v\u00e4\u00e4ryyksien ja kaavojen parempaan ymm\u00e4rt\u00e4miseen. Samalla ajallisen muutoksen pohtiminen voi avata n\u00e4k\u00f6kulmia tulevaisuuden vastarinnan muotoihin. Sukupuolihistorian keskusteluissa ovat keski\u00f6ss\u00e4 menneisyyden sukupuolittuneet kokemukset sek\u00e4 sukupuolen ja siihen kiinnittyvien k\u00e4sitteiden ajallinen muutos. Sukupuolihistoriallisen tutkimuksen keskeisi\u00e4 kysymyksi\u00e4 taas ovat, miten tehd\u00e4 oikeutta \u2013 tai olla tekem\u00e4tt\u00e4 v\u00e4\u00e4ryytt\u00e4 \u2013 menneisyyden toimijoille ja miten vastata eettisesti nykyajan kysymyksiin.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Kutsumme ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n esitelmi\u00e4, jotka k\u00e4sittelev\u00e4t sukupuoleen ja historiaan liittyvi\u00e4 oikeuksia, v\u00e4\u00e4ryyksi\u00e4, kaavoja ja toisin toistamisen mahdollisuuksia &#8211; mik\u00e4 on sukupuolihistoriassa nurin tai oikein. Esitelm\u00e4t voivat liitty\u00e4 empiiriseen sukupuolihistorian tutkimukseen, sukupuolihistorian kent\u00e4n ja sen metodologisten kysymysten pohdintaan tai teoreettisiin n\u00e4k\u00f6kulmiin sukupuoleen ja ajalliseen muutokseen. Ty\u00f6ryhm\u00e4 on monitieteinen ja siihen ovat tervetulleita historiatieteiden lis\u00e4ksi my\u00f6s muille tieteenaloille paikantuvat esitelm\u00e4t, joissa menneisyys tai ajallinen muutos ovat keskeisi\u00e4.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4n ty\u00f6skentelykieli on suomi, mutta esitelm\u00e4t voivat olla my\u00f6s ruotsiksi tai englanniksi.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-3799\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-3799\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\t    Nurinniskoin &#8211; ruumiinkulttuurien j\u00e4rjestykset, kamppailut ja vastarinta \/\/ Nurinniskoin \u2013 orders, struggles and resistance in body cultures \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-3799\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-3799\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Saara Isosomppi, University of Jyv\u00e4skyl\u00e4, saara.h.isosomppi@jyu.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Sanna Erdo\u011fan, University of Lapland, serdogan@ulapland.fi<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ruumiisiin kytkeytyy sukupuolittunutta valtaa ja normeja, jotka muovaavat ruumiita n\u00e4kyviksi, n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6miksi, hyv\u00e4ksytyiksi, ihanteellisiksi tai poikkeaviksi. Ruumiita hallitaan ja luokitellaan ja ne muuttuvat v\u00e4\u00e4riksi ja oikeiksi riippuen tilasta, ajasta ja paikasta.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ruumiin hallinta ja s\u00e4\u00e4tely tihentyv\u00e4t erilaisissa ruumiinkulttuureissa kietoutuen k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6ihin, kokemuksiin, merkityksiin, materiaan ja affekteihin. Hallinta muotoutuu kulttuurien arkisissa tavoissa ja toiminnassa, sosiaalisissa ja moraalisissa j\u00e4rjestyksiss\u00e4, institutionaalisissa k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6iss\u00e4 ja poliittisissa kamppailuissa. Ruumiinkulttuurit voivat rakentua esimerkiksi ruumiillisen liikkumisen ja liikkeen, taidon, eleiden, ulkon\u00e4\u00f6n ja koristelun tai ruumiin koon ja muodon ymp\u00e4rille. Tulkintoja oikean- ja v\u00e4\u00e4r\u00e4nlaisesta ruumiillisuudesta esitet\u00e4\u00e4n laajasti my\u00f6s mediassa ja digitaalisessa kulttuurissa.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ruumiita muokataan kouluttamalla, altistamalla, rajoittamalla ja s\u00e4\u00e4telem\u00e4ll\u00e4 mutta my\u00f6s kokeilemalla. Ruumis onkin aina el\u00e4v\u00e4, loppumattoman potentiaalin ja uusien yhteyksien luomisen jatkuva mahdollisuus. Samalla ruumiinkulttuurien j\u00e4rjestykset vaikuttavat oikein, v\u00e4\u00e4rin ja nurinkurin tekemisen muotoihin ja niiden poliittisiin mahdollisuuksiin muuttaa sukupuolittuneita ja alistavia valtasuhteita.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4mme kutsuu esityksi\u00e4, jotka tarkastelevat erilaisten ruumiinkulttuurien sukupuolittuneita ja\/tai intersektionaalisia kokemuksia, j\u00e4rjestyksi\u00e4 ja politiikkoja. Toivomme ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n esityksi\u00e4, joissa pohditaan erilaisten ruumiinkulttuurien normeja, epistemologisia k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6j\u00e4, kulttuurisia merkityksi\u00e4, affekteja, vastarinnan muotoja sek\u00e4 nurinperin, nurinniskoin ja nurinp\u00e4in menoa erilaisissa ruumiinkulttuureissa. Toivotamme tervetulleiksi empiiriset, metodologiset ja teoreettiset esitykset ja eri vaiheissa olevat ty\u00f6t ideoista tutkimustuloksiin. My\u00f6s perinteisest\u00e4 konferenssiesitysmuodosta poikkeavat esitykset ovat tervetulleita.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Kielet: suomi ja englanti<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Bodies are entangled with gendered power and norms that shape them as visible, invisible, acceptable, ideal and deviant. Bodies are governed and classified, and they become right and wrong depending on space, time and place.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The controlling of body is intensified in different body cultures, and entangles with practices, experiences, meanings, matter and affects. Governance and control are shaped in everyday habits and actions, social and moral orders, institutional practices and political struggles of body cultures. They may build on for example, physical movement and motion, skill, gestures, appearance or body size and shape. Interpretations of right and wrong bodies are also widely circulated in media and digital culture.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Bodies are shaped through education, exposure, restriction and regulation but also through experimentation. Indeed, body is always alive and becoming, with endless potential and constant possibilities for creating new connections. At the same time, the orders of body cultures affect the forms of right, wrong and experimental activity and their political potentiality to change gendered and oppressive power relations.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Our session invites presentations that examine gendered and\/or intersectional experiences, orders and politics of body cultures. We invite presentations that reflect on themes such as norms, epistemological practices, representations, cultural meanings, affects and forms of resistance in varied body cultures. We welcome empirical, methodological and theoretical presentations, as well as works in various stages of study, from ideas to research results. Presentations that go beyond the traditional conference format are also welcome.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Languages: Finnish and English\u00a0\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-2449\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-2449\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\t\u201dOikeat\u201d ja \u201dnurinkuriset\u201d perhe- ja l\u00e4heissuhteet \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-2449\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-2449\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Jenna Siivonen, It\u00e4-Suomen Yliopisto, <\/span><a href=\"mailto:jenna.siivonen@uef.fi\"><span data-contrast=\"none\">jenna.siivonen@uef.fi<\/span><\/a><br \/>\n<span data-contrast=\"auto\">Esa Set\u00e4l\u00e4, Helsingin Yliopisto, <\/span><a href=\"mailto:esa.setala@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">esa.setala@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mink\u00e4lainen on \u201doikea\u201d perhe ja voiko perhett\u00e4 tehd\u00e4 \u201dnurinkurisesti\u201d? Feministisest\u00e4 teoriasta kumpuavassa tutkimuksessa on jo pitk\u00e4\u00e4n kyseenalaistettu perhe- ja l\u00e4heissuhteiden konventioita. Perhett\u00e4 on muun muassa tarkasteltu patriarkaalisen sukupuolij\u00e4rjestyksen uusintamisen paikkana, mutta toisaalta tutkimuskirjallisuudessa on nostettu esiin ajatus perheest\u00e4 \u201dvalittuna yhteis\u00f6n\u00e4\u201d (<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">families of choise<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">), joka muodostuu esimerkiksi yst\u00e4vist\u00e4, muista l\u00e4heisist\u00e4 ihmisist\u00e4 ja lemmikeist\u00e4.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Nyky\u00e4\u00e4n perhetutkimuksen piiriss\u00e4 perhett\u00e4 ajatellaan ensisijaisesti tekoina (<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">doing family<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">), eik\u00e4 annettuna ja muuttumattomana\u00a0\u00a0 . T\u00e4m\u00e4 l\u00e4hestymistapa avaa sen mahdollisuuden, ett\u00e4 perhe- ja l\u00e4heissuhteita voi tehd\u00e4 my\u00f6s toisin. Sen lis\u00e4ksi, ett\u00e4 toisintekeminen voi olla aktiivista vastarintaa ja &#8221;nurinkurista&#8221; iloa tuottavaa, se voi olla my\u00f6s pakon sanelemaa. Yhteiskunnassamme mahdollisuutta el\u00e4\u00e4 esimerkiksi lapsiperhe-el\u00e4m\u00e4\u00e4 rajaavat erilaiset riste\u00e4v\u00e4t erot, kuten yhteiskuntaluokka, vammaisuus ja kansalaisuus.\u00a0\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Suomalaisessa yhteiskunnassa elet\u00e4\u00e4n t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 ristiriitaista ja monien kriisien v\u00e4ritt\u00e4m\u00e4\u00e4 aikakautta. Samalla kun esimerkiksi sateenkaariperheiden n\u00e4kyvyys on lis\u00e4\u00e4ntynyt, ovat perheen representaatiot kulttuurissamme yh\u00e4 p\u00e4\u00e4asiassa keskiluokkaisia ja valkoisia. Toisaalta \u00e4\u00e4rioikeistolaisen politiikan ja anti-gender-liikehdinn\u00e4n voimistuminen uhkaa monia jo saavutettuja perheit\u00e4 ja perheellistymist\u00e4 koskevia oikeuksia. Lis\u00e4ksi perheit\u00e4 koskeva lains\u00e4\u00e4d\u00e4nt\u00f6 ja esimerkiksi perheille tarjotut palvelut perustuvat laajalti k\u00e4sitykseen cis- ja heteronormatiivisesta ydinperheest\u00e4, joka asuu yhdess\u00e4 kodissa.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Kutsumme ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n avauksia, joissa tarkastellaan kriittisesti perhe- ja l\u00e4heissuhteisiin liittyvi\u00e4 normatiivisia oletuksia ja odotuksia sek\u00e4 toisaalta etsitet\u00e4\u00e4n tapoja katsoa perhe- ja l\u00e4heissuhteita \u201dnurinkurisesti\u201d. Ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n ovat tervetulleita niin empiiriset, teoreettiset kuin metodologiset esitykset, jotka k\u00e4sittelev\u00e4t feministisell\u00e4 otteella perhe- ja l\u00e4heissuhteita. Toivotamme tervetulleeksi my\u00f6s opiskelijoiden esitykset. Esityksiss\u00e4 voidaan tarkastella esimerkiksi arjen elettyj\u00e4 l\u00e4heissuhteita, perheiden kulttuurisia representaatioita, yhteiskuntapolitiikkaa tai lains\u00e4\u00e4d\u00e4nt\u00f6\u00e4.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-9323\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-9323\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\t    Oikeudet, v\u00e4\u00e4ryydet ja vastarinta henkisen v\u00e4kivallan ja h\u00e4irinn\u00e4n k\u00e4sittelyss\u00e4 ty\u00f6paikoilla \/\/ Rights, wrongs, and resistance in addressing emotional violence and harassment in workplaces\t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-9323\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-9323\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Heli Korkka-Knuts, Helsingin yliopisto <\/span><a href=\"mailto:heli.korkka-knuts@abo.fi\"><span data-contrast=\"none\">heli.korkka-knuts@abo.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Sara Liinamo, Helsingin yliopisto, <\/span><a href=\"mailto:sara.liinamo@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">sara.liinamo@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Elina Penttinen, Helsingin yliopisto <\/span><a href=\"mailto:elina.penttinen@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">elina.penttinen@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Otava Piha, Helsingin yliopisto <\/span><a href=\"mailto:o.piha@csl.mpg.de\"><span data-contrast=\"none\">o.piha@csl.mpg.de<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Henkinen v\u00e4kivalta ja h\u00e4irint\u00e4 ty\u00f6paikoilla ovat sitke\u00e4sti toistuvia kaavoja, jotka kietoutuvat organisaatioiden rakenteisiin, kulttuureihin ja vallank\u00e4ytt\u00f6\u00f6n. Kyse on my\u00f6s sukupuolittuneista prosesseista: Suomessa noin kolmannes aikuisista on kohdannut ty\u00f6ss\u00e4\u00e4n seksuaalista h\u00e4irint\u00e4\u00e4 mutta naisista yli puolet. Vaikka h\u00e4irint\u00e4 on yleist\u00e4 ty\u00f6el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, institutionaalinen ja oikeudellinen vastaaminen siihen on edelleen ep\u00e4tasaista ja osin puutteellista. Vallan v\u00e4\u00e4rink\u00e4ytt\u00f6\u00e4, henkist\u00e4 v\u00e4kivaltaa ja h\u00e4irint\u00e4\u00e4 voidaan esimerkiksi l\u00e4hesty\u00e4 pistem\u00e4isin\u00e4, henkil\u00f6kemioilla ja yksil\u00f6psykologisilla tekij\u00f6ill\u00e4 selitett\u00e4vin\u00e4 tapahtumina, jolloin organisaatioiden rooli h\u00e4irinn\u00e4n mahdollistajana uhkaa j\u00e4\u00e4d\u00e4 tunnistamatta \u2013 my\u00f6s rikosoikeudellisesti. Institutionaaliset prosessit, k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6t ja menettelyt lupaavat ylitt\u00e4\u00e4 yksil\u00f6keskeisyyden, mutta samalla ne v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 m\u00e4\u00e4ritt\u00e4v\u00e4t, mik\u00e4 voi tulla tunnistetuksi ep\u00e4asiallisena k\u00e4yt\u00f6ksen\u00e4 ja mill\u00e4 ehdoilla. N\u00e4it\u00e4 tunnistamisen rajoja haastavat paitsi tutkimus my\u00f6s yhteiskunnalliset liikkeet, kuten #MeToo, jotka voivat avata mahdollisuuksia tunnistaa ja purkaa kaavoja eli k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 \u201dnurjaa\u201d enemm\u00e4n oikeaksi.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n toivotetaan tervetulleiksi esitelmi\u00e4, joissa tutkitaan ty\u00f6el\u00e4m\u00e4n henkist\u00e4 v\u00e4kivaltaa, h\u00e4irint\u00e4\u00e4 ja vallan v\u00e4\u00e4rink\u00e4ytt\u00f6\u00e4 sek\u00e4 niihin kohdistuvaa vastarintaa. Esitelm\u00e4t voivat k\u00e4sitell\u00e4 esimerkiksi h\u00e4irinn\u00e4n oikeudellista k\u00e4sittely\u00e4, organisaatioiden vastuuta ja toimintamalleja, digitaalista h\u00e4irint\u00e4\u00e4, uhrien ja sivustakatsojien kokemuksia ja toimijuutta tai yhteiskunnallisten liikkeiden vaikutuksia k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6ihin ja oikeudellisiin tulkintoihin. Tervetulleita ovat my\u00f6s esitykset, joissa tarkastellaan aktivismia, transformatiivisia malleja ja toisintekemisen mahdollisuuksia oikeudenmukaisemman ja turvallisemman ty\u00f6el\u00e4m\u00e4n edist\u00e4miseksi.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4n kieli on suomi ja englanti. Ryhm\u00e4n puheenjohtajina toimivat Helsingin yliopiston <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">#MeToo as a Transformative Moment in Legal Recognition of Workplace Sexual and Gender-Based Harassment<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\"> (#THRIVE) -hankkeen tutkijat Heli Korkka-Knuts, Sara Liinamo, Elina Penttinen ja Otava Piha.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Workplace emotional violence and harassment are persistently recurring patterns intertwined with organisational structures, cultures, and the exercise of power. These are also gendered processes: in Finland, approximately one third of adults have experienced sexual harassment at work, but among women the share is more than half. Despite its prevalence, institutional and legal responses remain uneven and partly inadequate. Abuse of power, psychological violence, and harassment can be approached as isolated incidents explained by interpersonal chemistry and individual psychology, whereby the organisation&#8217;s role in enabling harassment risks going unrecognised, including in criminal law. Institutional processes and procedures promise to transcend such individualising logic but inevitably determine what can be recognised as inappropriate conduct and on what terms. These boundaries of recognition are challenged not only by research but also by social movements such as #MeToo, which can open possibilities for identifying and dismantling patterns \u2013 turning \u201cthe wrong side\u201d a little righter.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">We welcome papers examining workplace emotional violence, harassment, and abuse of power, as well as resistance to them. Papers may address, for example, the legal treatment of harassment, organisational responsibility, digital harassment, the experiences and agency of victims and bystanders, or the impact of social movements on practices and legal interpretations. We also welcome papers exploring activism and transformative approaches that promote a more just and safer working life.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The working group operates in Finnish and English. It is chaired by researchers from the <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">#THRIVE<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\"> project: Heli Korkka-Knuts, Sara Liinamo, Elina Penttinen, and Otava Piha.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-8009\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-8009\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tPalestine, Academic Solidarity, and Silence \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-8009\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-8009\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Xin Liu-Toivanen, xin.liu@utu.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Luca Tainio, luca.tainio@helsinki.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Since the beginning of the Gaza genocide in October 2023, <\/span><span data-contrast=\"auto\">higher education institutions <\/span><span data-contrast=\"auto\">around the world have seen displays of solidarity in the forms of encampments, discussions, film screening, walkouts, statements and strikes. <\/span><span data-contrast=\"auto\">In most cases, however, these actions have been met with silencing and at times violent suppression. While there is research challenging universities\u2019 selective neutrality on the issue of genocide, collective reflection on the multiple forms of silence through the lens of feminist complicity and solidarity \u2013 questions that have been central to feminist teaching, research and organizing \u2013 is still much needed.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">This working group addresses the role of gender studies in the \u201crights, wrongs, and resistance\u201d in the context of Palestine. Gender studies as part of the higher education sector plays an irreducible role in shaping global geopolitical and geoeconomic processes. Yet, we have witnessed willful ignorance and silence among our discipline as well.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The working group thus invites reflections on feminist practices and silences surrounding the genocide, and the question of Palestine more broadly. Themes addressed can include, for example:<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"9\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"0\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">What are the forms and effects of silence?\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"9\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">What is the role of gender studies in producing and resisting silences?\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"9\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">What does the silence reveal about power dynamics and privileges within feminist work?\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"9\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">What can be learned from transnational organizing, however fragmented and short-lived?\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span data-contrast=\"auto\">With this working group, we wish to open up a wider conversation on our responsibility, our roles, complicities and ways of resisting in the face of an ongoing genocide.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The language of the working group will be English.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-1681\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-1681\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tPerustavanlaatuiset \u2019toiset\u2019, poliittiset v\u00e4\u00e4ryydet ja arkip\u00e4iv\u00e4n oikeudet \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-1681\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-1681\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Daria Tarkhova, v\u00e4it\u00f6skirjatutkija, yhteiskuntamaantiede, Helsingin yliopisto, <\/span><a href=\"mailto:daria.tarkhova@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">daria.tarkhova@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Nabila Nur, v\u00e4it\u00f6skirjatutkija, teologia, Helsingin yliopisto, <\/span><a href=\"mailto:nabila.nur@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">nabila.nur@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Julkisessa keskustelussa on monia merkitt\u00e4vi\u00e4 tai perustavanlaatuisia \u2018toisia\u2019. Toiseuttaminen on my\u00f6s eri tavoin politisoitunutta riippuen kustakin ajallisesta ja tilallisesta kontekstista, esimerkiksi geopoliittisesta tilanteesta. Jatkuva toiseuttaminen ja ihmisryhmien politisoituminen julkisessa keskustelussa vaikuttaa huomattavasti my\u00f6s arjen tilallisiin kokemuksiin, jotka ovat sidonnaisia kunkin henkil\u00f6n intersektionaalisiin ominaisuuksiin (Massey ym. 2008, s. 138). T\u00e4m\u00e4 n\u00e4kyy muun muassa asumisvalinnoissa, liikkumisessa sek\u00e4 julkisten tilojen ja erilaisten palveluiden k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4. Usein ulkoap\u00e4in tuleva toiseuttaminen vaikuttaa siihen, kuka saa n\u00e4ky\u00e4 erilaisissa tiloissa ja mill\u00e4 tavoin.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">V\u00e4hemmist\u00f6ryhmiin asetetut henkil\u00f6t k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t erilaisia taktiikoita navigoidessaan arjen politisoitumista. N\u00e4m\u00e4 taktiikat voivat olla esimerkiksi oman erilaisuuden piilottamista sen ollessa mahdollista, tai oman erilaisuuden korostamista ja muuttamista enemmist\u00f6lle sopivampaan muotoon (Lefort and Romashov, 2024). Sopivat taktiikat riippuvat siit\u00e4, pystyyk\u00f6 itse\u00e4\u00e4n sovittaa mallikansalaisen normiin. Esimerkiksi valkoisuus on merkitt\u00e4v\u00e4 etuoikeus, joka saattaa mahdollistaa toiseuden piilottamisen. Henkil\u00f6ille, joille t\u00e4m\u00e4 ei ole mahdollista, on ollut ratkaisuna omien tilojen kehitt\u00e4minen (Sinisalo, 2025).<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">T\u00e4ss\u00e4 ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 pohdimme, miten marginalisoitujen ryhmien edustajat navigoivat itseens\u00e4 kohdistuvaa politisoitumista, sek\u00e4 mink\u00e4lainen rooli on arkip\u00e4iv\u00e4n tiloilla ja taktiikoilla n\u00e4iss\u00e4 prosesseissa. Olemme kiinnostuneita siit\u00e4, miten poliittiset v\u00e4\u00e4ryydet kohdataan, ja mink\u00e4laisia oikeuksia syntyy niille vastineeksi. Olemme kiinnostuneita kaikenlaisista kontribuutioista, mutta haluamme erityisesti korostaa seuraavia n\u00e4k\u00f6kulmia: uskonnon ja julkisen tilan suhde, poliittisen kehollisuuden n\u00e4k\u00f6kulma sek\u00e4 intersektioiden vaikutus politisoituneeseen arkip\u00e4iv\u00e4\u00e4n.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Toivottamme tervetulleeksi my\u00f6s erilaiset metodologiset l\u00e4hestymistavat. Otamme vastaan sek\u00e4 suomen- ett\u00e4 englanninkielisi\u00e4 abstrakteja, ja pid\u00e4mme ty\u00f6ryhm\u00e4n kaksikielisen\u00e4. L\u00e4het\u00e4mme tarkemmat kieleen liittyv\u00e4t ohjeet ty\u00f6ryhm\u00e4n muodostumisen j\u00e4lkeen.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-3914\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-3914\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\t    Post-Rights Resistance: On Concepts, Relationalities, and Queer Energies Beyond the Legal Apparatus  \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-3914\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-3914\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Salla Aldrin Salskov, \u00c5bo Akademi University <\/span><a href=\"mailto:salla.aldrinsalskov@abo.fi\"><span data-contrast=\"none\">salla.aldrinsalskov@abo.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Antu Sorainen, University of Helsinki, <\/span><a href=\"mailto:antu.sorainen@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">antu.sorainen@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">As we move into a so-called \u201cpost-rights\u201d era\u2014where formal legal equality is often presumed yet queer lives remain sites of profound friction\u2014this workshop interrogates language, concepts, and queer energies as key sites of resistance.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">We ask: What happens to queer thought when it is no longer primarily oriented toward seeking legal recognition? What nuanced relationalities or futures remain invisible when the legal apparatus has been activated? Which energies might we draw on or imagine beyond the articulated rights?\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">We invite papers exploring the intersections of queer concepts, philosophy, and the unspeakable or visceral dimensions of queer experience. This is especially relevant in discussions where state and legal vocabularies fall short of capturing what cannot be named, documented, or claimed about queer existence and queer relationality.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Key Themes:\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"4\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"0\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Critiquing Rights from Within Queer Experience: Questioning the limitations and assimilationist tendencies of legal recognition.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"4\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">What Failure as Resistance Do: Embracing failure as refusal of heteronormative and neurotypical success metrics.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"4\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">What Exists Beyond Rights and Recognition: Queer resistance post and pre the achievement of legal rights.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"4\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Radical Concepts Not Yet Found: Frameworks challenging structural assumptions of (legal) personhood.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"4\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"4\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Inheriting what Leaves No Trace: Rooted and psychic lineages outside official archives and legal documents \u2013 the queer transmission of the unspoken.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Workshop Languages: English, Swedish, Finnish\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">In addition to traditional academic presentations, we welcome arts-based research, creative writing, and experimental papers using poetry, narrative, or visual concepts to push the boundaries of queer thought.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-376\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-376\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tRural Queer Patterns of (In)Justice \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-376\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-376\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Richard Rawlings, Northumbria University<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Antu Sorainen, University of Helsinki, <\/span><a href=\"mailto:antu.sorainen@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">antu.sorainen@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">This workshop will investigate how current rural rights and wrongs are conceptualised, enacted and contested. We want to explore how present crises engage feminist and queer histories of struggle for diversity in the rural context. We aim to know how intersections between ruralities and marginalities perpetuate future (in)justices &#8211; for example gender, class, age, kinship, care networks, and precarity (Sorainen; forthcoming).<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">We seek to understand the consequences of (in)visible rural difference (Rawlings, ongoing). How do rural and liminal individuals live hybrid or multifaceted lives? Crucially, we ask <\/span><b><span data-contrast=\"auto\">how rooted patterns of rural in\/justice can be (re)shaped via<\/span><\/b><span data-contrast=\"auto\">:\u202f<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"5\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:1080,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"0\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Subversion of urban-centric norms and rural expectations, habits and practices<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"5\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:1080,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Mobilisation of systemic inequalities, historical traumas, the ongoing climate crisis, and emergent technologies<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"5\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:1080,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Presence, absence, or mis\/use of legal frameworks regarding property, inheritance, and kinship<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Our workshop aims to produce a Special Issue exploring how claiming and resisting (in)justice in rural spaces can be (un)productive, exclusionary, or vitalising via pattern and repetition. We welcome legally, theoretically, or empirically grounded papers, and warmly invite researchers and doctoral candidates whose work informs rural queer (in)justice.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Workshop Language: English<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-7165\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-7165\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tSport as a Site of Identity: Rights, Norms, and Resistance \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-7165\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-7165\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Karl Hancock, Karelian Institute, University of Eastern Finland, <\/span><a href=\"mailto:karl.hancock@uef.fi\"><span data-contrast=\"none\">karl.hancock@uef.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Sport is often perceived as a neutral arena of competition free from social and political influence. In reality, it is one of the most highly structured social spheres in contemporary life. Through rules, rituals, embodied practices, and institutional classifications, sport continually establishes distinctions between right and wrong, fair and unfair, insiders and outsiders, normal and abnormal. These patterns influence how gender, sexuality, race, age, class, and (dis)ability are understood and valued. Simultaneously, sporting cultures serve as key sites of resistance, where athletes, communities, and fans challenge and reshape these normative orders.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">This working group will examine sport as a legal, social, and political system in which identities are produced, contested, and transformed. Reflecting the conference theme, the group considers sport a patterned practice in which structures can stabilise certain identities, while also providing opportunities to dismantle and redefine them. Contributions are welcome that explore how rights, injustices, and resistance emerge within sporting contexts, including work that highlights the intersections of gender, race, class, sexuality, age, and (dis)ability in shaping sporting experiences and opportunities. The theme of this working group is particularly relevant, as sport continues to play an increasingly significant role in public and political debates on identity, participation, fairness, and belonging. This group aims to understand how sport can both reproduce and challenge broader social, legal, and political orders.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Language: English<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-5638\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-5638\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\t    Sukupuoli nurintekemisen kontekstissa: Vastarintaa vankilassa ja vaihtoehtoja v\u00e4kivallalle \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-5638\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-5638\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Helena P\u00e4ivinen, Jyv\u00e4skyl\u00e4n yliopisto, <\/span><a href=\"mailto:helena.paivinen@jyu.fi\"><span data-contrast=\"none\">helena.paivinen@jyu.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Maskuliinisuuden suhteelle nurjaan k\u00e4ytt\u00e4ytymiseen; v\u00e4kivaltaan ja muuhun rikollisuuteen on pitk\u00e4 tutkimusperinne. Maskuliinisuus kietoutuu osaksi v\u00e4kivaltaa oikeuttavia diskursseja ja rikollinen el\u00e4m\u00e4ntapa voi olla osa tietynlaisten maskuliinisuuksien tuottamista ja yll\u00e4pitoa. Maskuliinisuuden ja miesten suhteissa feminiinisin\u00e4 pidettyihin institutionaalisiin konteksteihin, kuten psykologisen hoidon palveluihin, esimerkiksi psykoterapiaan tai muihin interventioihin on ristiriitaa ja palvelut voidaan kokea et\u00e4\u00e4nnytt\u00e4vin\u00e4. Toisaalta vankila interventiona n\u00e4ytt\u00e4ytyy hypermaskuliinisuutta ruokkivana ymp\u00e4rist\u00f6n\u00e4.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">T\u00e4ss\u00e4 ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 keskityt\u00e4\u00e4n sukupuolistuneisiin k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6ihin ja rakenteisiin v\u00e4kivallan ja muun rikollisen k\u00e4ytt\u00e4ytymisen kontekstissa. Erityisesti ollaan kiinnostuneita sukupuolen merkityksist\u00e4 ja huomioinnista interventio- ja kuntoutuskonteksteissa sek\u00e4 maskuliinisuuksien intersektionaalisen analyysin mahdollisuuksista avata paikkoja muutokselle, toimijuudelle ja vastarinnalle. Ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 tutkitaan ja etsit\u00e4\u00e4n keinoja mahdollistaa k\u00e4ytt\u00e4ytymisen muutosta \u201dnurjasta oikeaan\u201d, suhteessa sukupuolen rakentamiseen. Toisaalta tarkastellaan maskuliinisuuksien tekemist\u00e4 \u201doikeasta nurjaan\u201d, eli maskuliinisuuksien ja rikollisten k\u00e4ytt\u00e4ytymisen yhteyksien purkamista. N\u00e4iden vaihtoehtoisten diskurssien n\u00e4kyv\u00e4ksi tuleminen ja niiden vahvistaminen voi tarjota laajennusta yksil\u00f6iden identiteettity\u00f6n mahdollisuushorisonttiin.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4 voidaan toteuttaa suomen- ja\/tai englanninkielisen\u00e4.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-8238\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-8238\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tSukupuoli verkkokulttuureissa \/\/ Gender in online cultures \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-8238\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-8238\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Maria Ruotsalainen, University of Jyv\u00e4skyl\u00e4 <\/span><a href=\"mailto:maria.a.t.ruotsalainen@jyu.fi\"><span data-contrast=\"none\">maria.a.t.ruotsalainen@jyu.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mikko Meril\u00e4inen, Tampere University, <\/span><a href=\"mailto:mikko.merilainen@tuni.fi\"><span data-contrast=\"none\">mikko.merilainen@tuni.fi<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Verkkokulttuurista ja sukupuolesta puhuttaessa huomio kiinnittyy usein etenkin miesten verkkoyhteis\u00f6ihin ja ensisijaisesti niiden ongelmiin, kuten ulossulkemiseen, naisvihaan ja syrjint\u00e4\u00e4n. Verkkokulttuurien todellisuus on kuitenkin paljon muutakin: verkon yhteis\u00f6t ja alakulttuurit voivat olla turvasatamia tai kamppailun ja vastarinnan paikkoja, \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen tiiviit\u00e4 tai l\u00f6yhi\u00e4, ja avoinna kaikille tai vain harvoille. Verkkokulttuuri ei ole muusta el\u00e4m\u00e4st\u00e4 irrallista, vaan kietoutuu tiiviisti monen ihmisen arkeen.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Internetin asema yhteiskunnallisessa keskustelussa on kaksijakoinen. Verkko n\u00e4hd\u00e4\u00e4n toisaalta keskeisen\u00e4 riskien ja mahdollisuuksien paikkana, mutta toisaalta my\u00f6s monesti v\u00e4hemm\u00e4n merkityksellisen\u00e4 verrattuna muihin arjen ymp\u00e4rist\u00f6ihin; esimerkiksi verkon vihapuhe ja uhkaukset j\u00e4\u00e4v\u00e4t oikeusj\u00e4rjestelm\u00e4ss\u00e4 usein tutkimatta, ja nuoret pyrit\u00e4\u00e4n saamaan netist\u00e4 \u201coikean el\u00e4m\u00e4n\u201d piiriin. Samalla verkko voi my\u00f6s edist\u00e4\u00e4 demokratiaa ja yhteiskunnallista osallistumista antamalla ihmisille kanavan, ja esimerkiksi #MeToo:n kaltaiset verkkoliikkeet aiheuttavat toisinaan suuriakin laineita muuhun yhteiskuntaan.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Kutsumme ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n esityksi\u00e4, joissa tarkastellaan monipuolisesti internetin ilmi\u00f6it\u00e4 ja kulttuureja sukupuolin\u00e4k\u00f6kulmasta. Olemme erityisen kiinnostuneita verkkokulttuureista sukupuolittuneen vallan ja vastarinnan areenoina: kuinka verkon ymp\u00e4rist\u00f6t haastavat tai tukevat yhteiskunnan sukupuolittuneita rakenteita? Kuka saa n\u00e4ky\u00e4 ja kuulua, kuka ei, ja kuka t\u00e4st\u00e4 saa p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6kieli on joko englanti tai suomi, osallistujien mukaan.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">When discussing online culture and gender, the focus is often especially on men\u2019s online communities and primarily their problems, such as exclusion, misogyny, and discrimination. However, the reality of online cultures is much more: these communities and subcultures can be safe havens or places of struggle and resistance, extremely tight or loose knit, and open to all or only a few. Online culture is not separate from the rest of life, but tightly interwoven with many people\u2019s everyday life.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The internet holds a contradictory position in public discourse. One one hand it is seen as a key source of both risks and opportunities, on the other it\u2019s often viewed as less important compared to other everyday environments; for example, online hate speech and threats go uninvestigated in the justice system and there is a drive to get young people offline and into \u201cthe real world\u201d. At the same time the internet can promote democracy and societal participation by providing people with a channel, and online movements such as #MeToo sometimes have considerable ramifications in the rest of society.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">For this session we invite diverse explorations of online phenomena and cultures from a gender perspective. We are especially interested in online cultures as arenas of power and resistance: how do online environments contest or reinforce gendered societal structures? Who is allowed to be seen and heard, who isn\u2019t, and who gets to decide?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The working language will be either English or Finnish, depending on the participants.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-5165\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-5165\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tTrans\/Queer Ecology and Art, Activism and Theory \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-5165\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-5165\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Kuura Irni, University of Helsinki <\/span><a href=\"mailto:kuura.irni@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">kuura.irni@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ely\/iott Mermans, University of Helsinki, <\/span><a href=\"mailto:ely.mermans@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">ely.mermans@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Wibke Straube, Karlstad University <\/span><a href=\"mailto:wibke.straube@kau.se\"><span data-contrast=\"none\">wibke.straube@kau.se<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">For a few decades now, queer and trans ecologies have made their way through and beyond academia, expanding and challenging the disciplinary boarders of queer and trans studies, while simultaneously championing queer and trans lives, experiences and positionalities as integral to just ecological, multispecies, land-based ethics, relationships and practices. In the Nordic and S\u00e1pmi context, anti-colonial, anti-ableist, anti-speciesist queer and trans ecologies have taken place through diverse medium, and in different terms, from theoretical work to art-research collaborations to live performances, photography, poetry, to name a few. With this workshop, and at a local level, we would like to pursue and make visible the diversity under which queer and trans ecological resistance, coalitions, re-generations, may express themselves &#8211; far from the authoritarian, colonialist, and cisheteronormative discourses of &#8221;nature&#8221;, &#8221;boarders&#8221;, and &#8221;territories&#8221;. We welcome contributions from scholars, artists, and activists in English, as well as theoretical contributions that are not based on artistic or art-based research.\u202f<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Academic references:<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Estien, Cesar O. 2025. \u201cQueering Ecology: (Re)Constructing Ecology as a Home to Better Understand the Social-Ecological Pressures Wildlife Face.\u201d <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Catalyst: Feminism, Theory, Technoscience<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">\u202f11 (1): 1. <\/span><a href=\"https:\/\/eur03.safelinks.protection.outlook.com\/?url=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.28968%2Fcftt.v11i1.39607&amp;data=05%7C02%7Csukupuolentutkimus2026%40uef.fi%7Cb2acacbc73094d0f6ac208de7f470b15%7C87879f2e73044bf2baf263e7f83f3c34%7C0%7C0%7C639088140303857056%7CUnknown%7CTWFpbGZsb3d8eyJFbXB0eU1hcGkiOnRydWUsIlYiOiIwLjAuMDAwMCIsIlAiOiJXaW4zMiIsIkFOIjoiTWFpbCIsIldUIjoyfQ%3D%3D%7C0%7C%7C%7C&amp;sdata=UhlhSy%2BeCdOFaWudUEQ7dR0I%2F1h2gJ64BlDpWGCt7v8%3D&amp;reserved=0\"><span data-contrast=\"none\">https:\/\/doi.org\/10.28968\/cftt.v11i1.39607<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Hayward, Eva. 2008. \u201cMore Lessons from a Starfish: Prefixial Flesh and Transspeciated Selves.\u201d <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Women\u2019s Studies Quarterly<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">\u202f36 (3\/4): 3\/4.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Irni, Kuura. 2024. \u201cRevisiting Ecofeminist Genealogies: Towards Intersectional and Trans-Inclusive Ecofeminism.\u201d In <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Feminist Animal and Multispecies Studies: Critical Perspectives on Food and Eating<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. Brill. <\/span><a href=\"https:\/\/eur03.safelinks.protection.outlook.com\/?url=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.1163%2F9789004679375_009&amp;data=05%7C02%7Csukupuolentutkimus2026%40uef.fi%7Cb2acacbc73094d0f6ac208de7f470b15%7C87879f2e73044bf2baf263e7f83f3c34%7C0%7C0%7C639088140303918185%7CUnknown%7CTWFpbGZsb3d8eyJFbXB0eU1hcGkiOnRydWUsIlYiOiIwLjAuMDAwMCIsIlAiOiJXaW4zMiIsIkFOIjoiTWFpbCIsIldUIjoyfQ%3D%3D%7C0%7C%7C%7C&amp;sdata=PXMDfVq5uSyEid6q%2FnnU8y4QNIofLvxVGhoH%2F8pzf9U%3D&amp;reserved=0\"><span data-contrast=\"none\">https:\/\/doi.org\/10.1163\/9789004679375_009<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mortimer-Sandilands, Catriona, and Bruce Erickson, eds. 2010. <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Queer Ecologies: Sex, Nature, Politics, Desire<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. Indiana University Press.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Straube, Wibke. 2024. \u201cMolecular Rebellions. Endocrine-Disrupting Chemicals and Aesthetics of Contamination in Trans Performance Art.\u201d <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">NORA &#8211; Nordic Journal of Feminist and Gender Research<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">\u202f32 (3): 253\u201365. <\/span><a href=\"https:\/\/eur03.safelinks.protection.outlook.com\/?url=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.1080%2F08038740.2024.2376749&amp;data=05%7C02%7Csukupuolentutkimus2026%40uef.fi%7Cb2acacbc73094d0f6ac208de7f470b15%7C87879f2e73044bf2baf263e7f83f3c34%7C0%7C0%7C639088140303974283%7CUnknown%7CTWFpbGZsb3d8eyJFbXB0eU1hcGkiOnRydWUsIlYiOiIwLjAuMDAwMCIsIlAiOiJXaW4zMiIsIkFOIjoiTWFpbCIsIldUIjoyfQ%3D%3D%7C0%7C%7C%7C&amp;sdata=PFmel0HSmlDvoYaxtrVW%2BK99GifVe5I1Y6vcJD%2FCEts%3D&amp;reserved=0\"><span data-contrast=\"none\">https:\/\/doi.org\/10.1080\/08038740.2024.2376749<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Whitworth, L. 2024. \u201cAgainst Conservation of the Norm Regenerative Trans Ecologies in the Interregnum.\u201d<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Transgender Studies Quarterly<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">\u202f11 (4): 599\u2013617. Scopus. <\/span><a href=\"https:\/\/eur03.safelinks.protection.outlook.com\/?url=https%3A%2F%2Fdoi.org%2F10.1215%2F23289252-11421158&amp;data=05%7C02%7Csukupuolentutkimus2026%40uef.fi%7Cb2acacbc73094d0f6ac208de7f470b15%7C87879f2e73044bf2baf263e7f83f3c34%7C0%7C0%7C639088140304030064%7CUnknown%7CTWFpbGZsb3d8eyJFbXB0eU1hcGkiOnRydWUsIlYiOiIwLjAuMDAwMCIsIlAiOiJXaW4zMiIsIkFOIjoiTWFpbCIsIldUIjoyfQ%3D%3D%7C0%7C%7C%7C&amp;sdata=MbXJDGsL1z%2BdtyX1qL1urtwecDe4cm2IHFoUKYe%2FemI%3D&amp;reserved=0\"><span data-contrast=\"none\">https:\/\/doi.org\/10.1215\/23289252-11421158<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-5857\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-5857\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tTrans (Studies) Research and Teaching as Resistance \/\/ Transtutkimus ja opetus vastarinnan muotoina\t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-5857\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-5857\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Luca Tainio, University of Helsinki<\/span><span data-contrast=\"auto\">, <\/span><a href=\"mailto:luca.tainio@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">luca.tainio@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ilo S\u00f6derstr\u00f6m, Tampere University<\/span><span data-contrast=\"auto\">, <\/span><a href=\"mailto:ilo.soderstrom@tuni.fi\"><span data-contrast=\"none\">ilo.soderstrom@tuni.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The roots of Trans Studies have historically been in Anglo-American scholarship, but since the re-election of Donald Trump we have witnessed a swift and severe rollbacks on trans rights as well as dismantling of education, targeting in particular feminist and Gender Studies.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">While Finland is geographically far from the US, discourses, ideas and politics move quickly across space, time and borders. We already see trans antagonistic rhetorics within Gender Studies here as well. In these times trans research and teaching have become more important, and political, than ever.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">In this working group we wish to address Trans Studies research and teaching as potential forms of resistance. In the face of right-wing rhetoric, both producing knowledge based on lived, embodied and experienced realities of trans and non-binary people, and teaching critical thinking and understanding of gender, embodiment, and sexuality are essential. Both are rooted in critical pedagogy, valuing social justice and integrity.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">While we wish to focus on the potential for resistance, we also recognise and acknowledge the precarious and vulnerable position of scholars, teachers and students who themselves belong to marginalised communities. We, then, also wish to address questions of safety, solidarity and responsibility within academia.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The working group welcomes both academic considerations and those based on practices and experiences with trans teaching and researching. We welcome contributions from Trans Studies as well as relevant perspectives from other disciplines.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The working group will be in English and Finnish.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Transtutkimuksen juuret ovat historiallisesti olleet Anglo-Amerikkalaisessa tutkimusperinteess\u00e4, mutta viimeisen vuoden aikana uudelleenvalitun Donald Trumpin hallitus on keskittynyt murentamaan niin transihmisten oikeuksia kuin akateemista tutkimusta ja koulutustakin. T\u00e4ht\u00e4imess\u00e4 on ollut erityisesti sukupuolen- ja muu feministinen tutkimus.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Vaikka Suomi on maantieteellisesti kaukana Yhdysvalloista, kulkevat poliittiset aatteet, ideat ja diskurssit nopeasti yli rajojen. N\u00e4emme t\u00e4\u00e4ll\u00e4kin jo nyt transvihamielist\u00e4 retoriikkaa toistettavan my\u00f6s feministisen tutkimuksen sis\u00e4ll\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 ajassa ja n\u00e4iden poliittisten muutosten keskell\u00e4 on transtutkimuksen ja -opettamisen merkitys entisest\u00e4\u00e4n korostunut ja politisoitunut.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">T\u00e4ss\u00e4 ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 haluammekin pohtia transtutkimuksen ja -opettamisen mahdollisuuksia vastarinnan muotoina. \u00c4\u00e4rioikeistolaisen retoriikan keskell\u00e4 korostuu sek\u00e4 tarve tiedontuotantoon, joka keskittyy trans- ja muunsukupuolisten ihmisten elettyihin, ruumiillisiin kokemuksiin ja el\u00e4miin ett\u00e4 tarve opettaa kriittist\u00e4 ajattelua ja moninaista ymm\u00e4rryst\u00e4 sukupuolesta, ruumiillisuuksista ja seksuaalisuksista. Molemmat nojaavat\u00a0 kriittiseen pedagogiikkaan ja yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden aatteeseen.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 keskitymme vastarinnan mahdollisuuksiin, mutta haluamme samalla tunnistaa ja tunnustaa marginalisoiduista ryhmist\u00e4 tulevien tutkijoiden, opettajien ja opiskelijoiden oman haavoittuvaisuuden ja prekaarin aseman akatemiassa. Haluammekin my\u00f6s pohtia kysymyksi\u00e4 turvallisuudesta, vastuusta ja solidaarisuudesta akateemisen maailman sis\u00e4ll\u00e4.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n ovat tervetulleita sek\u00e4 teoreettisemmat ett\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n kokemuksia k\u00e4sittelev\u00e4t paperit \u2013 niin transtutkimuksen alalta kuin muiltakin relevanteilta tutkimusaloilta.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4 pidet\u00e4\u00e4n suomeksi ja englanniksi.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-3230\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-3230\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tUskonto, miehet, maskuliinisuudet: Moninaisuus ja muutos ennen ja nyt nyt \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-3230\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-3230\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Marjukka Laiho, It\u00e4-Suomen yliopisto, marjukka.laiho@uef.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Miia Kuha, It\u00e4-Suomen yliopisto miia.kuha@uef.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Anna Sofia Salonen, It\u00e4-Suomen yliopisto anna.salonen@uef.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Sini Mikkola, It\u00e4-Suomen yliopisto sini.mikkola@uef.fi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mill\u00e4 tavoin uskonto on rakentanut ja haastanut miehisyytt\u00e4 eri aikoina? Ent\u00e4 miten uskonnolliset ihanteet, yhteis\u00f6t ja kokemukset ovat muovanneet ja muovaavat k\u00e4sityksi\u00e4 maskuliinisuudesta? Millaisia kaavoja ja katkoksia tai jatkuvuuksia ja joustavuutta liittyy uskonnon ja sukupuolen rajapintaan?\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">T\u00e4ss\u00e4 ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 tarkastellemme erityisesti sit\u00e4, miten miehet itse ovat eletyss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n tulkinneet ja uudistaneet sek\u00e4 uskontoa ett\u00e4 miehuuden malleja ennen ja nyt. Ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 l\u00e4hestymme niin miehisyytt\u00e4 kuin uskontoa muuttuvina, sosiaalisesti ja tilanteisesti rakentuvina ilmi\u00f6in\u00e4. Kutsumme keskusteluun tutkijoita, jotka tarkastelevat uskonnon, mieheyden ja maskuliinisuuden rajapintaa moninaisista n\u00e4k\u00f6kulmista ja erilaisiin aineistoihin nojaten.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 pohdimme erityisesti sit\u00e4, millaisia uskonnon ja maskuliinisuuden muotoja havaitsemme menneess\u00e4 ja nykyhetkess\u00e4 sek\u00e4 miten uskonto on eri aikakausina rakentanut ja haastanut miehyytt\u00e4. Historialliset n\u00e4k\u00f6kulmat voivat k\u00e4sitell\u00e4 esimerkiksi teologisia tekstej\u00e4, kasvatuksen ja perheen ihanteita, maallikkojen kertomuksia tai kirkollista valtaa. Nykyhetkess\u00e4 keskeisi\u00e4 tarkastelukohteita ovat esimerkiksi uskonnon merkitykset ja muodot erilaisten ja eri-ik\u00e4isten miesten el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, uskonnollisuuden ja sukupuoliroolien yhteenkietoutuminen tai uskonnon ja sukupuolen muutokset.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Erityisesti toivomme esitelmi\u00e4, jotka yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4t ja haastavat kysymyksenasettelullaan ja ylitt\u00e4v\u00e4t aikakausien tai tieteenalojen rajoja. Esitelm\u00e4t voivat olla my\u00f6s spekulatiivisia avaten uusia metodologisia tai teoreettisia n\u00e4k\u00f6kulmia niin uskonnon kuin mieheyden ja maskuliinisuuden tutkimukseen.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4n kielet ovat suomi ja englanti.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4n j\u00e4rjest\u00e4v\u00e4t It\u00e4-Suomen yliopiston hankkeet Luterilaiset maskuliinisuudet 1517\u20131937 (Suomen Kulttuurirahasto 2024\u20132027) ja Religion, meaning and masculinities: Religion in the lives of men in Finland (Suomen Akatemia 2024\u20132028).<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-2734\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-2734\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tVaihdevuosien uusi tuleminen \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-2734\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-2734\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Katja Laakkonen, It\u00e4-Suomen yliopisto, Historia- ja maantieteiden laitos, katja.laakkonen@uef.fi\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Pauliina Lukinmaa, It\u00e4-Suomen yliopisto, Historia- ja maantieteiden laitos, pauliina.lukinmaa@uef.fi\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Meeri Ott, It\u00e4-Suomen yliopisto, Historia- ja maantieteiden laitos, <\/span><a href=\"mailto:meeri.ott@uef.fi\"><span data-contrast=\"none\">meeri.ott@uef.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Vaihdevuosia on pitk\u00e4\u00e4n tarkasteltu ensisijaisesti sukupuolittuneena l\u00e4\u00e4ketieteellisen\u00e4 ilmi\u00f6n\u00e4, jolloin keskustelu on painottunut biologisiin prosesseihin ja oireiden hoitoon. Viime vuosina vaihdevuodet ovat nousseet n\u00e4kyv\u00e4sti julkisuuteen, jossa ne on kehystetty erityisesti keski-ik\u00e4isten valkoisten naisten el\u00e4m\u00e4nvaiheena, aktiivisen ik\u00e4\u00e4ntymisen diskursseja korostaen. Vallalla olevat puhetavat vaihtelevat vaihdevuosien luonnollistamisesta niiden medikalisointiin, mik\u00e4 kaventaa ilmi\u00f6n sosiaalisia, kulttuurisia ja poliittisia ulottuvuuksia. Vaihdevuosien ymp\u00e4rille on toisaalta kehkeytynyt my\u00f6s vastarintaa, joka haastaa vakiintuneita k\u00e4sityksi\u00e4 vaihdevuosista, vaatii oikeuksia vaihdevuosia kokeville ja tekee n\u00e4kyv\u00e4ksi kokemusten moninaisuuden \u2013 mukaan lukien erilaiset sosiaaliset asemoitumiset, kehot ja identiteetit.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4mme osallistuu vaihdevuosikeskustelun uuteen vaiheeseen tarjoamalla uteliaan, monialaisen ja intersektionaalisesti suuntautuneen tilan, jossa vaihdevuosia voidaan tarkastella kriittisesti ja monin eri tavoin. Toivotamme l\u00e4mpim\u00e4sti tervetulleiksi esitykset eri tieteenaloilta sek\u00e4 taiteen ja aktivismin parista \u2013 niin teoreettiset, metodologiset ja empiiriset avaukset kuin performatiiviset esitykset ja kokeelliset muodot.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4n esityksiss\u00e4 voidaan tarkastella esimerkiksi seuraavia kysymyksi\u00e4: Kenen vaihdevuosikokemukset ovat tulleet kuulluiksi, miten niist\u00e4 on keskusteltu? Mink\u00e4laisiin kokemuksiin suhtaudutaan torjuvasti, ja millaiset \u00e4\u00e4nenpainot sivuutetaan? Miten vaihdevuodet n\u00e4ytt\u00e4ytyv\u00e4t eri tavoin identifioituville ja erilaisissa yhteiskunnallisissa asemissa oleville ihmisille? Miten rodullistaminen, luokka, vammaisuus, kehoihin liitetyt normit, ik\u00e4, kieli ja muut riste\u00e4m\u00e4t vaikuttavat vaihdevuosien kokemiseen, k\u00e4sitteellist\u00e4miseen ja n\u00e4kyvyyteen? Millaisia uusia keskusteluavauksia ja toimijuuksia vaihdevuosiaktivismi voi synnytt\u00e4\u00e4? Mit\u00e4 vaihdevuosista ei viel\u00e4 tiedet\u00e4 \u2013 ja keiden kokemuksista ei viel\u00e4 puhuta? Milt\u00e4 tulevaisuuden vaihdevuodet voisivat n\u00e4ytt\u00e4\u00e4, mit\u00e4 niill\u00e4 tarkoitetaan, miksi niit\u00e4 mahdollisesti kutsutaan ja miten niist\u00e4 tulevaisuudessa keskustellaan?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4n kielen\u00e4 on suomi.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4n j\u00e4rjest\u00e4j\u00e4t ty\u00f6skentelev\u00e4t Suomen Akatemian rahoittamassa tutkimushankkeessa <\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Vaihdevuosien uusi tuleminen: monimuotoisuutta, tietoisuutta ja aktivismia<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-2864\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-2864\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tVallan visuaalista! N\u00e4k\u00f6aistin, katsomisen ja piiloisuuden medioitunutta politiikkaa \/\/ Just visuals! The Mediated Politics of Sight, Looking, and Concealment\t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-2864\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-2864\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Tuomo Alhoj\u00e4rvi, University of Eastern Finland, <\/span><a href=\"mailto:tuomo.alhojarvi@uef.fi\"><span data-contrast=\"none\">tuomo.alhojarvi@uef.fi<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Visuaaliset mediat ovat joka puolella. N\u00e4k\u00f6aistin \u00e4rsykkeet tulvivat puhelinruuduilta ja katutilasta ruumiin asentoihin, kokemuksiin ja uniin. Katse ei j\u00e4t\u00e4 rauhaan ket\u00e4\u00e4n. N\u00e4hdyksi tuleminen ja tekeminen (tietyin ehdoin) ovat keskeinen osa useimpia vallan muotoja. Erilaiset mediamuodot ja -teknologiat nostavat esiin ja samalla piilottavat, tekev\u00e4t n\u00e4kyv\u00e4ksi ja j\u00e4tt\u00e4v\u00e4t varjoihin. Katseet n\u00e4kyv\u00e4t ja tuntuvat erilaisissa ruumiissa eri tavoin. Toisinkatsomisella ja -n\u00e4kemisell\u00e4 voidaan my\u00f6s haastaa yhteiskunnallista valtaa: tehd\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4ksi yht\u00e4, piilottaa toista, ravistella kolmatta. N\u00e4hdyksi tulemista ja tekemist\u00e4 on helppo kuitenkin my\u00f6s idealisoida. Yksinkertaistukset n\u00e4kemisen muutosvoimaisuudesta ansaitsevat kriittist\u00e4 huomiota. Visuaalisuus on ristiriitaista, yhteiskunnallista, alati kehkeytyv\u00e4\u00e4. N\u00e4k\u00f6aisti on intiimisti kytkeytynyt v\u00e4\u00e4ryyksiin, vastarintaan ja oikeudenmukaisuuden piileviin ja ilmeisiin mahdollisuuksiin.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4 k\u00e4sittelee visuaalisia medioita ja menetelmi\u00e4 sek\u00e4 yleisemmin n\u00e4k\u00f6aistiin kytkeytyv\u00e4\u00e4 yhteiskunnallista valtaa. Mukaan voi tulla teoreettisemmalla tai empiirisemm\u00e4ll\u00e4 kontribuutiolla. Esitykset voivat k\u00e4sitell\u00e4 visuaalisia objekteja (esim. valokuvat, kartat, videot, esitykset&#8230;) ja niiden politiikkaa tai yleisemmin visuaalista kulttuuria ja katsomista valtaan, v\u00e4kivaltaan, solidaarisuuteen ja oikeudenmukaisuuteen kytkeytyv\u00e4n\u00e4 kysymyksen\u00e4. Koska n\u00e4k\u00f6aisti ei toimi yksin, voivat esitelmien kohteet valua my\u00f6s muiden aistien alueelle, tai tutkia k\u00e4sitteellisemm\u00e4ll\u00e4 tasolla aistisen ja esteettisen politiikkaa.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Esitykset voivat k\u00e4sitell\u00e4 esimerkiksi<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"10\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"0\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">osallistuvia ja aktivistisia menetelmi\u00e4<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"10\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">kuvien tuottamista ja katsomista vinona tiet\u00e4misen tapana<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"10\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">visuaalisuuden utooppisia ulottuvuuksia<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"10\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">n\u00e4kemisen ja n\u00e4hdyksi tulemisen koloniaalisia historioita<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"10\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"4\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">mediaisuutta ja medioiden performatiivisia vaikutuksia<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"10\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"5\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">katsomiseen ja n\u00e4kemiseen liittyvi\u00e4 diskursseja ja trooppeja<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"10\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"6\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">piiloutumista, syrj\u00e4\u00e4n vet\u00e4ytymist\u00e4 ja l\u00e4pikuultamattomuutta<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"10\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"7\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">katseen intersektionaalisesti eriytyneit\u00e4 ruumiillisia vaikutuksia tai<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"10\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"8\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">muuta aiheeseen kytkeytyv\u00e4\u00e4 tai siihen kytkemisen arvoista ilmi\u00f6kentt\u00e4\u00e4<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Ty\u00f6ryhm\u00e4 j\u00e4rjestet\u00e4\u00e4n suomeksi ja\/tai englanniksi. Kerro ilmoittautumisesi yhteydess\u00e4, pystytk\u00f6 tarvittaessa esiintym\u00e4\u00e4n kummalla tahansa kielell\u00e4.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Visual media are everywhere. Visual stimuli flood in from phone screens and from the streets, influencing our body language, experiences, and dreams. The gaze leaves no one in peace. To be seen and to make seen (under certain conditions) are central to most forms of power. Different media formats and technologies bring into light and simultaneously conceal, make visible and leave in the shadows. Gazes are seen and felt differently in different bodies. By looking and seeing otherwise, societal power may also be challenged. However, it is also easy to idealize acts of being seen and\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">making seen. Simplifications regarding the transformative power of visual perception deserve critical scrutiny. The sense of sight is intimately linked to injustices, resistance, and the hidden and obvious possibilities of justice.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The working group will address visual media and methods, as well as social power associated with the sense of sight. You can contribute with a theoretical or empirical approach. Presentations may address visual objects (e.g., photographs, maps, videos, performances&#8230;) and their politics, or visual culture more generally as an issue linked to power, violence, solidarity, and justice. Since vision does not operate in isolation, the topics may also concern other senses, or explore sensory and aesthetic politics on a more conceptual level.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Presentations may address, for example:<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"11\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"0\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">participatory and activist methods<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"11\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">production and viewing of images as a queer way of knowing<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"11\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">utopian dimensions of visuality<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"11\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">colonial histories of seeing and being seen<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"11\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"4\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">mediation and the performative effects of media<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"11\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"5\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">discourses and tropes related to looking and seeing<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"11\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"6\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">concealment, withdrawal, and opacity<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"11\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"7\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">intersectionally differentiated bodily effects of the gaze, or<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li data-leveltext=\"\u2022\" data-font=\"Aptos\" data-listid=\"11\" data-list-defn-props=\"{&quot;335551671&quot;:0,&quot;335552541&quot;:1,&quot;335559685&quot;:720,&quot;335559991&quot;:360,&quot;469769226&quot;:&quot;Aptos&quot;,&quot;469769242&quot;:[8226],&quot;469777803&quot;:&quot;left&quot;,&quot;469777804&quot;:&quot;\u2022&quot;,&quot;469777815&quot;:&quot;hybridMultilevel&quot;}\" data-aria-posinset=\"8\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">other phenomena related to the topic or worthy of being linked to it.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The workshop will be conducted in Finnish and\/or English. Please let me know when registering, if you can present in either of the two languages.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-4710\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-4710\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\tVieras meiss\u00e4 &#8211; psykoanalyyttisen ja psykososiaalisen teorian mahdollisuudet feministiselle ja queer-ajattelulle \/ The stranger within: possibilities of psychoanalytic and psychosocial theory for feminist and queer research\u00a0\/Det ok\u00e4nda i oss \u2013 den psykoanalytiska och psykosociala teorins m\u00f6jligheter f\u00f6r feministiskt och queer-t\u00e4nkande\u00a0\t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-4710\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-4710\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Annukka Lahti, <\/span><a href=\"mailto:annukka.lahti@uef.fi\"><span data-contrast=\"none\">annukka.lahti@uef.fi<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Venla Okkonen <\/span><a href=\"mailto:venla.okkonen@uef.fi\"><span data-contrast=\"none\">venla.okkonen@uef.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Salla Aldrin Salskov <\/span><a href=\"mailto:salla.aldrinsalskov@abo.fi\"><span data-contrast=\"none\">salla.aldrinsalskov@abo.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Yhteiskunnallisten kriisien k\u00e4rjistyess\u00e4 ja limittyess\u00e4 kohtaamme kasvavia haasteita sek\u00e4 paikallisina ett\u00e4 globaaleina yhteis\u00f6in\u00e4. Aikaamme leimaavat ep\u00e4varmuus, eriarvoisuuden kasvu ja \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen v\u00e4kivallan normalisaatio. Tarvitsemme n\u00e4iden ilmi\u00f6iden ymm\u00e4rt\u00e4miseen l\u00e4hestymistapoja, jotka tavoittavat psyykkisen ja sosiaalisen toisiinsa kietoutuneisuuden.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Monille kriiseille on yhteist\u00e4 niiden samanaikainen psykologinen ja yhteiskunnallinen luonne. Ilmastokriisin vaikutusten v\u00e4h\u00e4ttely kulkee k\u00e4si k\u00e4dess\u00e4 nuorten historiallisen heikon tulevaisuudenuskon kanssa. Ty\u00f6el\u00e4m\u00e4n kiihtyv\u00e4 tahti, kasvavat vaatimukset ja pelko ihmisten korvautumisesta koneilla ei ole uutta, mutta niiden nykyilmentymin\u00e4 on pidetty uupumusoireita ja keskittymisvaikeuksia (Mannevuo, 2025). Kun uhkia ja pelkoja projisoidaan gender-k\u00e4sitteeseen, takerrutaan usein nostalgisesti normatiiviseen, binaariseen sukupuolij\u00e4rjestykseen (Butler, 2024). Monissa maissa naisten, sukupuoliv\u00e4hemmist\u00f6jen, siirtolaisten ja pakolaisten oikeuksien kaventuminen vaikuttaa radikaalilla tavalla sek\u00e4 fyysisiin ett\u00e4 psyykkisiin el\u00e4m\u00e4n ehtoihin. Yhteiskunnallinen ep\u00e4vakaus ilmenee mielenterveyskriisein\u00e4, affektiivisena polarisaationa, vierauden pelkona ja aggressiivisena torjuntana sek\u00e4 ylisukupolvisina traumoina.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Psykoanalyysin suhde feministiseen ja queer-ajatteluun on ollut aina sek\u00e4 j\u00e4nnitteinen ett\u00e4 uutta luova. Psykoanalyyttinen ja psykososiaalinen ajattelu on monien feminististen ja queer-teorian klassikoiden keskeinen teoreettinen l\u00e4ht\u00f6kohta. Kiinnostus n\u00e4it\u00e4 l\u00e4hestymistapoja kohtaan on j\u00e4lleen kasvussa, sill\u00e4 ne tarjoavat korvaamattomia v\u00e4lineit\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 tiedostamattomia psyykkisi\u00e4 dynamiikkoja yhteenkietouneena rakenteelliseen valtaan. Psykoanalyyttiset k\u00e4sitteet \u2013 kuten tiedostamaton, fantasia, projektiot, melankolia, kuolemanvietti ja defenssit \u2013 voivat avata esimerkiksi normalisaation, halun ja vihan politiikkoja sek\u00e4 sukupuolen ja seksuaalisuuden kurittomia muotoja ja niiden vaientamista, erityisesti jos ne sijoitetaan feministisen ja queer-teorian kriittiseen kehykseen ja sosiohistoriallisiin yhteyksiins\u00e4. Ajankohtainen avaus on my\u00f6s psykoanalyysin yhdist\u00e4minen uusmaterialistiseen ja posthumanistiseen ajatteluun: miten psyykkinen voi olla merkityksellist\u00e4 silloinkin kun pyrimme irti ihmiskeskeisest\u00e4 ajattelusta?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">T\u00e4ss\u00e4 ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 tarkastelemme psykoanalyyttisen ja psykososiaalisen ajattelun mahdollisuuksia nykyfeministiselle ja queer-tutkimukselle \u2013 ja toisin p\u00e4in. Pohdimme, miten feministiset ja queer-tutkijat voivat hy\u00f6dynt\u00e4\u00e4 psykoanalyyttisia k\u00e4sitteit\u00e4 kriittisesti, miten n\u00e4it\u00e4 k\u00e4sitteit\u00e4 voidaan queeriytt\u00e4\u00e4 ja uudistaa, ja kuinka ne voivat syvent\u00e4\u00e4 analyysia aikamme ilmi\u00f6ist\u00e4. Lis\u00e4ksi kysymme, miten psykoanalyyttisia l\u00e4hestymistapoja voidaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 empiirisess\u00e4 tutkimuksessa erilaisissa historiallisissa ja yhteiskunnallisissa konteksteissa, miten niit\u00e4 voi yhdist\u00e4\u00e4 uusmaterialistiseen ja posthumanistiseen ajatteluun sek\u00e4 mill\u00e4 tavoin ne voivat inspiroida ja laajentaa feministist\u00e4 poliittista mielikuvitusta.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b><span data-contrast=\"auto\">The stranger within: possibilities of psychoanalytic and psychosocial theory for feminist and queer research<\/span><\/b><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">In the face of intensifying and intersecting crises, we encounter growing challenges as both local and global communities. Our time is marked by uncertainty, deepening inequalities, and the normalization of extreme violence. To understand these phenomena, we need theoretical approaches capable of grasping the entanglement of the psychic and the social.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Many contemporary crises are simultaneously psychological and societal. The downplaying of the effects of the climate crisis goes hand in hand with historically low levels of future optimism among young people. The accelerating pace of working life, rising demands, and fears of humans being replaced by machines are not new, but their contemporary manifestations have been identified in symptoms of burnout and difficulties with concentration (Mannevuo, 2025). When threats and anxieties are projected onto the concept of gender, this is often accompanied by a nostalgic clinging to a normative, binary gender order (Butler, 2024). In many countries, the erosion of the rights of women, gender minorities, migrants, and refugees has radically reshaped both the physical and psychic conditions of life. Social instability manifests itself in mental health crises, affective polarization, fear of otherness and its aggressive rejection, as well as transgenerational trauma.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The relationship between psychoanalysis and feminist and queer thought has always been both tense and generative. Psychoanalytic and psychosocial perspectives form a central theoretical point of departure for many classics of feminist and queer theory. These approaches are once again topical, as they offer valuable tools for understanding unconscious psychic processes as entangled with structural power relations. Psychoanalytic concepts &#8211; such as the unconscious, fantasy, projection, melancholy, the death drive, and defense mechanism &#8211; can illuminate, for example, the politics of normalization, hate and desire, as well as unruly forms of gender and sexuality and the persistent attempts to regulate and silence them, particularly when these concepts are situated within feminist and queer theoretical frameworks and their sociohistorical contexts. A timely development is also bringing psychoanalytic though in dialogue with new materialist and posthumanist thinking: how can the psychic remain meaningful when we seek to move beyond anthropocentric modes of thinking?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">In this working group, we examine the possibilities of psychoanalytic and psychosocial thinking for contemporary feminist and queer research &#8211; and vice versa. We explore how feminist and queer scholars can critically employ psychoanalytic concepts, how these concepts might be queered and rethought, and how they can deepen analyses of the phenomena of our time. In addition, we ask how psychoanalytic approaches can be applied in empirical research across diverse historical and social contexts, how they might be combined with new materialist and posthumanist frameworks, and in what ways they can inspire and expand feminist political imagination.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">\u200b\u200b<\/span><b><span data-contrast=\"auto\">Det ok\u00e4nda i oss \u2013 den psykoanalytiska och psykosociala teorins m\u00f6jligheter f\u00f6r feministiskt och queer-t\u00e4nkande<\/span><\/b><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">I takt med att samh\u00e4llskriser f\u00f6rv\u00e4rras och \u00f6verlappar varandra st\u00e5r vi inf\u00f6r allt st\u00f6rre utmaningar, b\u00e5de som lokala och globala samh\u00e4llen. V\u00e5r tid pr\u00e4glas av os\u00e4kerhet, \u00f6kande oj\u00e4mlikhet och en normalisering av extremt v\u00e5ld. F\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 dessa fenomen beh\u00f6ver vi tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt som tar fasta p\u00e5 den psykiska och sociala sammanfl\u00e4tningen.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">M\u00e5nga kriser \u00e4r b\u00e5de psykologiska och samh\u00e4lleliga till sin natur. Att man bagatelliserar klimatkrisens effekter g\u00e5r t.ex hand i hand med ungdomars historiskt svaga tro p\u00e5 framtiden. Det allt snabbare tempot i arbetslivet, de \u00f6kande kraven och r\u00e4dslan f\u00f6r att m\u00e4nniskor ska ers\u00e4ttas av maskiner \u00e4r inget nytt, men visar sig nu som utmattningssymtom och koncentrationssv\u00e5righeter (Mannevuo, 2025). N\u00e4r hot och r\u00e4dslor projiceras p\u00e5 begreppet genus, klamrar man sig ofta nostalgiskt fast vid en normativ, bin\u00e4r k\u00f6nsordning (Butler, 2024). I m\u00e5nga l\u00e4nder p\u00e5verkar inskr\u00e4nkningarna av kvinnors, k\u00f6nsminoriteters, invandrares och flyktingars r\u00e4ttigheter p\u00e5 ett radikalt s\u00e4tt b\u00e5de de fysiska och psykiska livsvillkoren. Samh\u00e4llelig instabilitet yttrar sig i form av psykiska kriser, affektiv polarisering, fr\u00e4mlingsfobi samt generations\u00f6verskridande trauman.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Psykoanalysens f\u00f6rh\u00e5llande till feministiskt och queer-t\u00e4nkande har alltid varit b\u00e5de sp\u00e4nt och nyskapande. Det psykoanalytiska och psykosociala t\u00e4nkandet utg\u00f6r en central teoretisk utg\u00e5ngspunkt i m\u00e5nga klassiker inom feministisk och queerteori. Intresset f\u00f6r dessa tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt \u00f6kar \u00e5terigen, eftersom de erbjuder oers\u00e4ttliga verktyg f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 omedvetna psykiska dynamiker som \u00e4r sammanfl\u00e4tade med strukturell makt. Psykoanalytiska begrepp \u2013 s\u00e5som det omedvetna, fantasin, projektioner, melankoli, d\u00f6dsdrift och f\u00f6rsvarsmekanismer \u2013 kan belysa till exempel dynamiken bakom normalisering, beg\u00e4r och hat samt olika former av k\u00f6n och sexualitet och tystandet av dessa, s\u00e4rskilt om de placeras i ett feministiskt och queer-teoretiskt kritiskt ramverk och i sina sociohistoriska sammanhang. Ett aktuellt tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt \u00e4r ocks\u00e5 att kombinera psykoanalys med ny-materialistiskt och posthumanistiskt t\u00e4nkande: hur kan det psykiska vara meningsfullt \u00e4ven n\u00e4r vi str\u00e4var efter att frig\u00f6ra oss fr\u00e5n det m\u00e4nniskocentrerade t\u00e4nkandet?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">I denna arbetsgrupp unders\u00f6ker vi m\u00f6jligheterna med psykoanalytiskt och psykosocialt t\u00e4nkande f\u00f6r dagens feministiska och queerforskning \u2013 och tv\u00e4rtom. Vi funderar \u00f6ver hur feministiska och queerforskare kritiskt kan utnyttja psykoanalytiska begrepp, hur dessa begrepp kan queeras och f\u00f6rnyas, och hur de kan f\u00f6rdjupa analysen av v\u00e5r tids fenomen. Dessutom fr\u00e5gar vi oss hur psykoanalytiska tillv\u00e4gag\u00e5ngss\u00e4tt kan anv\u00e4ndas i empirisk forskning i olika historiska och samh\u00e4lleliga sammanhang, hur de kan kopplas till nymaterialistiskt och posthumanistiskt t\u00e4nkande samt p\u00e5 vilka s\u00e4tt de kan inspirera och bredda den feministiska politiska fantasin.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-3716\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-3716\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\t(You\u2019re) doing it wrong \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-3716\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-3716\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Organisers: Anis Minari (fictional? character) alias Sanna Mustasaari (UEF) &amp; Kati Nieminen (UH, <\/span><a href=\"mailto:kati.nieminen@helsinki.fi\"><span data-contrast=\"none\">kati.nieminen@helsinki.fi<\/span><\/a><span data-contrast=\"auto\">) et al.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">There is something wrong with the law \u2013 it is not a secret. This observation has been made by feminist scholars, critical race theorists, and critical legal scholars, among others. The wrongs of the law are not limited to the normative level but run deeper; there is something (disturbingly, ridiculously, laughably, cruelly) wrong with the epistemology and methodology of law.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">This working group invites presentations that take issue with law\u2019s imaginaries, fictions, doctrines, and premises, creatively challenge the methods of legal reasoning, and make an attempt to do something with\/to\/about\/despite law\u2019s wrongs. How can we find ways out of law\u2019s empire, to smudge the theory of law, to dis-conceptualise law? Is there any real space outside of law, or are we forever positioning ourselves in relation to law?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><span data-contrast=\"auto\">The organizer themself has come into existence as an exploration of the limits of academic research and writing, as a result of something we call \u2018autofictive ethnography\u2019 (Minari 2026). Mixing academically established autoethnography and creative autofiction, autofictive ethnography is an attempt to entangle the lived experiences of different individuals and to test the limits of legal epistemology.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">We welcome both traditional presentations and creative approaches to questions relating to legal methodology and epistemology, and to resistance with or without the law.\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Language of the working group: English\u00a0<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<div class=\"accordion accordion-js\">\n\t\t\t\t<button class=\"accordion__button\" aria-controls=\"content-7264\" aria-expanded=\"false\" id=\"accordion-control-7264\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"accordion__heading\" >\n\t\t\t\t\t\t\u00c4itiyden, isyyden ja vanhemmuuden sukupuolittuneet j\u00e4rjestykset \/\/ Gendered Structures of Mothering, Fathering, and Parenting \t\t\t\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t<\/button>\n\t\t\t\t<div class=\"accordion__content\" role=\"region\" aria-labelledby=\"accordion-control-7264\" aria-hidden=\"true\" id=\"content-7264\">\n\t\t\t\t\t<p><span data-contrast=\"auto\">Jenny S\u00e4il\u00e4vaara, Jyv\u00e4skyl\u00e4n yliopisto, <\/span><a href=\"mailto:jenny.w.sailavaara@jyu.fi\"><span data-contrast=\"none\">jenny.w.sailavaara@jyu.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Erika Grigorjew, Jyv\u00e4skyl\u00e4n yliopisto <\/span><a href=\"mailto:erika.mt.grigorjew@jyu.fi\"><span data-contrast=\"none\">erika.mt.grigorjew@jyu.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Petteri Eerola, Jyv\u00e4skyl\u00e4n yliopisto <\/span><a href=\"mailto:j.petteri.eerola@jyu.fi\"><span data-contrast=\"none\">j.petteri.eerola@jyu.fi<\/span><\/a><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">T\u00e4ss\u00e4 ty\u00f6ryhm\u00e4ss\u00e4 tarkastelemme vanhemmuuteen, \u00e4itiyteen ja isyyteen liittyvi\u00e4 oikeuksia, v\u00e4\u00e4ryyksi\u00e4, normeja ja vastarintaa. Vanhemmuus on keskeinen areena, jolla sukupuolittuneet odotukset, normit ja hierarkiat rakentuvat ja niit\u00e4 uusinnetaan, mutta jossa niit\u00e4 my\u00f6s haastetaan ja puretaan.\u202f<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Viime vuosina vanhemmuuteen liittyv\u00e4t oikeudet ovat olleet yhteiskunnallisen muutoksen kohteena: perhevapaauudistukset, keskustelu \u00e4itiyden ja isyyden m\u00e4\u00e4rittelyst\u00e4, yksinhuoltajien tai sateenkaariperheiden asema sek\u00e4 aina vaan jatkuva keskustelu hoivavastuun jakautumisesta nostavat esiin kysymyksi\u00e4 siit\u00e4, kenell\u00e4 on oikeus vanhemmuuteen ja mill\u00e4 ehdoilla. Samalla institutionaaliset j\u00e4rjestykset, kuten lains\u00e4\u00e4d\u00e4nt\u00f6, sosiaalipalvelut ja ty\u00f6el\u00e4m\u00e4, voivat tuottaa ep\u00e4oikeudenmukaisuuksia ja haasteita vanhempien arkeen.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">\u202fTy\u00f6ryhm\u00e4 kutsuu tarkastelemaan muun muassa seuraavia kysymyksi\u00e4: Miten ymm\u00e4rrykset \u00e4itiydest\u00e4, isyydest\u00e4 ja vanhemmuudesta ovat muuttuneet viime vuosina ja mihin suuntaan ne ovat matkalla? Mit\u00e4 vanhemmuus tarkoittaa 2020-luvun puoliv\u00e4liss\u00e4, kun perheiden monimuotoisuus, teknologiset muutokset (kuten hedelm\u00f6ityshoidot) ja poliittiset \u00e4\u00e4riliikkeet muovaavat k\u00e4sityksi\u00e4 samanaikaisesti? Millaisia sukupuolittavia kaavoja \u00e4itiyteen, vanhemmuuteen ja isyyteen liitet\u00e4\u00e4n, ja miten niit\u00e4 toistetaan tai puretaan esimerkiksi politiikassa ja kulttuurissa? Miten hoivan ep\u00e4tasa-arvo kytkeytyy laajemmin rakenteisiin? Millaista on vastarinta vanhemmuuden normeja vastaan ja mit\u00e4 se tarkoittaa k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Toivotamme tervetulleiksi teoreettisia, metodologisia ja empiirisi\u00e4 esityksi\u00e4. Monitieteinen n\u00e4k\u00f6kulma on tervetullut: tutkimusaloista voivat olla edustettuina esimerkiksi sukupuolentutkimus, sosiologia, oikeustiede, kasvatustiede ja kulttuurintutkimus.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Esityksen voi pit\u00e4\u00e4 suomeksi tai englanniksi.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">In this working group, we examine the rights, injustices, norms, and resistance associated with parenting, mothering, and fathering. Parenting is a key arena where gendered expectations, norms, and hierarchies are constructed and reproduced, but where they are also challenged and deconstructed.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">In recent years, rights related to parenting have been the subject of social change: family leave reforms, the debate over the definition of parenthood, the status of single parents or rainbow families, and the ongoing discussion about the division of caregiving responsibilities raise questions about who has the right to parenting and under what conditions. At the same time, institutional arrangements, such as legislation, social services, and working life, can create injustices and challenges in parents\u2019 daily lives.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">The working group invites consideration of the following questions, among others: How have understandings of mothering, fathering, and parenting changed in recent years, and in what direction are they heading? What does parenting mean in the mid-2020s, when the diversity of families, technological changes (such as fertility treatments), and political extremism are simultaneously shaping perceptions? What kinds of gendered stereotypes are associated with mothering, parenting, and fathering, and how are they reproduced or deconstructed in, for example, politics and culture? How is inequality in care linked to broader structures? What does resistance to norms of parenthood look like, and what does it mean in practice?<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">We welcome theoretical, methodological, and empirical presentations. A multidisciplinary perspective is encouraged: fields of study may include, for example, gender studies, sociology, law, education, and cultural studies.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Presentations may be delivered in Finnish or English.<\/span><span data-ccp-props=\"{}\">\u00a0<\/span><\/p>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kutsumme konferenssiin esitelm\u00e4abstrakteja 20.5.2026 menness\u00e4. Konferenssissa j\u00e4rjestet\u00e4\u00e4n 32 temaattista ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4. L\u00e4het\u00e4 oma esitelm\u00e4abstraktisi (suomeksi, ruotsiksi tai englanniksi ty\u00f6ryhm\u00e4n ohjeiden mukaan, enint\u00e4\u00e4n 250 sanaa) sek\u00e4 lyhyt esittelysi valitsemaasi ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n s\u00e4hk\u00f6postilla ty\u00f6ryhm\u00e4n yhteyshenkil\u00f6lle m\u00e4\u00e4r\u00e4p\u00e4iv\u00e4\u00e4n menness\u00e4. Jos et l\u00f6yd\u00e4 sopivaa ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4 esitelm\u00e4llesi, mutta haluat osallistua p\u00e4iville, l\u00e4het\u00e4 abstraktisi suoraan konferenssin j\u00e4rjest\u00e4jille, jotka koostavat tarvittaessa yleisen ty\u00f6ryhm\u00e4n tai yleisi\u00e4 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1048,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-113","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Ty\u00f6ryhm\u00e4t - Sukupuolentutkimuksen p\u00e4iv\u00e4t 2026<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fi_FI\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ty\u00f6ryhm\u00e4t - Sukupuolentutkimuksen p\u00e4iv\u00e4t 2026\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Kutsumme konferenssiin esitelm\u00e4abstrakteja 20.5.2026 menness\u00e4. Konferenssissa j\u00e4rjestet\u00e4\u00e4n 32 temaattista ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4. L\u00e4het\u00e4 oma esitelm\u00e4abstraktisi (suomeksi, ruotsiksi tai englanniksi ty\u00f6ryhm\u00e4n ohjeiden mukaan, enint\u00e4\u00e4n 250 sanaa) sek\u00e4 lyhyt esittelysi valitsemaasi ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n s\u00e4hk\u00f6postilla ty\u00f6ryhm\u00e4n yhteyshenkil\u00f6lle m\u00e4\u00e4r\u00e4p\u00e4iv\u00e4\u00e4n menness\u00e4. Jos et l\u00f6yd\u00e4 sopivaa ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4 esitelm\u00e4llesi, mutta haluat osallistua p\u00e4iville, l\u00e4het\u00e4 abstraktisi suoraan konferenssin j\u00e4rjest\u00e4jille, jotka koostavat tarvittaessa yleisen ty\u00f6ryhm\u00e4n tai yleisi\u00e4 [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Sukupuolentutkimuksen p\u00e4iv\u00e4t 2026\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-04-17T12:32:36+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Arvioitu lukuaika\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"1 minuutti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/\",\"url\":\"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/\",\"name\":\"Ty\u00f6ryhm\u00e4t - Sukupuolentutkimuksen p\u00e4iv\u00e4t 2026\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/#website\"},\"datePublished\":\"2026-02-03T14:43:07+00:00\",\"dateModified\":\"2026-04-17T12:32:36+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fi\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Etusivu\",\"item\":\"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ty\u00f6ryhm\u00e4t\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/#website\",\"url\":\"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/\",\"name\":\"Sukupuolentutkimuksen p\u00e4iv\u00e4t 2026\",\"description\":\"\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fi\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ty\u00f6ryhm\u00e4t - Sukupuolentutkimuksen p\u00e4iv\u00e4t 2026","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/","og_locale":"fi_FI","og_type":"article","og_title":"Ty\u00f6ryhm\u00e4t - Sukupuolentutkimuksen p\u00e4iv\u00e4t 2026","og_description":"Kutsumme konferenssiin esitelm\u00e4abstrakteja 20.5.2026 menness\u00e4. Konferenssissa j\u00e4rjestet\u00e4\u00e4n 32 temaattista ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4. L\u00e4het\u00e4 oma esitelm\u00e4abstraktisi (suomeksi, ruotsiksi tai englanniksi ty\u00f6ryhm\u00e4n ohjeiden mukaan, enint\u00e4\u00e4n 250 sanaa) sek\u00e4 lyhyt esittelysi valitsemaasi ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4n s\u00e4hk\u00f6postilla ty\u00f6ryhm\u00e4n yhteyshenkil\u00f6lle m\u00e4\u00e4r\u00e4p\u00e4iv\u00e4\u00e4n menness\u00e4. Jos et l\u00f6yd\u00e4 sopivaa ty\u00f6ryhm\u00e4\u00e4 esitelm\u00e4llesi, mutta haluat osallistua p\u00e4iville, l\u00e4het\u00e4 abstraktisi suoraan konferenssin j\u00e4rjest\u00e4jille, jotka koostavat tarvittaessa yleisen ty\u00f6ryhm\u00e4n tai yleisi\u00e4 [&hellip;]","og_url":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/","og_site_name":"Sukupuolentutkimuksen p\u00e4iv\u00e4t 2026","article_modified_time":"2026-04-17T12:32:36+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Arvioitu lukuaika":"1 minuutti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/","url":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/","name":"Ty\u00f6ryhm\u00e4t - Sukupuolentutkimuksen p\u00e4iv\u00e4t 2026","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/#website"},"datePublished":"2026-02-03T14:43:07+00:00","dateModified":"2026-04-17T12:32:36+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fi","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/tyoryhmat\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Etusivu","item":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ty\u00f6ryhm\u00e4t"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/#website","url":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/","name":"Sukupuolentutkimuksen p\u00e4iv\u00e4t 2026","description":"","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fi"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1048"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=113"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/113\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":323,"href":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/113\/revisions\/323"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sites.uef.fi\/sukupuolentutkimus-2026\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}